Emisores en Internet

La noche de los feos.

2010-10-07T19:32:00.001-07:00

1. Ambos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pómulo hundido. Desde los ocho años, cuando le hicieron la operación. Mi asquerosa marca junto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida a comienzos de mi adolescencia.

Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificación por los que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningún modo. Tanto los de ella como los míos son ojos de resentimiento, que sólo reflejan la poca o ninguna resignación con que enfrentamos nuestro infortunio. Quizá eso nos haya unido. Tal vez unido no sea la palabra más apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno de nosotros siente por su propio rostro.

Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermosos cualesquiera. Allí fue donde por primera vez nos examinamos sin simpatía pero con oscura solidaridad; allí fue donde registramos, ya desde la primera ojeada, nuestras respectivas soledades. En la cola todos estaban de a dos, pero además eran auténticas parejas: esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber. Todos - de la mano o del brazo - tenían a alguien. Sólo ella y yo teníamos las manos sueltas y crispadas.

Nos miramos las respectivas fealdades con detenimiento, con insolencia, sin curiosidad. Recorrí la hendidura de su pómulo con la garantía de desparpajo que me otorgaba mi mejilla encogida. Ella no se sonrojó. Me gustó que fuera dura, que devolviera mi inspección con una ojeada minuciosa a la zona lisa, brillante, sin barba, de mi vieja quemadura.

Por fin entramos. Nos sentamos en filas distintas, pero contiguas. Ella no podía mirarme, pero yo, aun en la penumbra, podía distinguir su nuca de pelos rubios, su oreja fresca bien formada. Era la oreja de su lado normal.

Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo héroe y la suave heroína. Por lo menos yo he sido siempre capaz de admirar lo lindo. Mi animadversión la reservo para mi rostro y a veces para Dios. También para el rostro de otros feos, de otros espantajos. Quizá debería sentir piedad, pero no puedo. La verdad es que son algo así como espejos. A veces me pregunto qué suerte habría corrido el mito si Narciso hubiera tenido un pómulo hundido, o el ácido le hubiera quemado la mejilla, o le faltara media nariz, o tuviera una costura en la frente.

La esperé a la salida. Caminé unos metros junto a ella, y luego le hablé. Cuando se detuvo y me miró, tuve la impresión de que vacilaba. La invité a que charláramos un rato en un café o una confitería. De pronto aceptó.

La confitería estaba llena, pero en ese momento se desocupó una mesa. A medida que pasábamos entre la gente, quedaban a nuestras espaldas las señas, los gestos de asombro. Mis antenas están particularmente adiestradas para captar esa curiosidad enfermiza, ese inconsciente sadismo de los que tienen un rostro corriente, milagrosamente simétrico. Pero esta vez ni siquiera era necesaria mi adiestrada intuición, ya que mis oídos alcanzaban para registrar murmullos, tosecitas, falsas carrasperas. Un rostro horrible y aislado tiene evidentemente su interés; pero dos fealdades juntas constituyen en sí mismas un espectáculos mayor, poco menos que coordinado; algo que se debe mirar en compañía, junto a uno (o una) de esos bien parecidos con quienes merece compartirse el mundo.

Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso también me gustó) para sacar del bolso su espejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo.

"¿que está pasando)", le pregunté.

Ella guardó el espejo y sonrió. El pozo de la mejilla cambió de forma.

"Un lugar común", dijo. "Tal para cual".

Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafés para justificar la prolongada permanencia. De pronto me di cuenta de que tanto ella como yo estábamos hablando con una franqueza tan hiriente que amenazaba traspasar la sinceridad y convertirse en un casi equivalente de la hipocresía. Decidí tirarme a fondo.

"Usted se siente excluida del mundo, ¿verdad?"

"Sí", dijo, todavía mirándome.

"Usted admira a los hermosos, a los normales. Usted quisiera tener un rostro tan equilibrado como esa muchachita que está a su derecha, a pesar de que usted es inteligente, y ella, a juzgar por su risa, irremisiblemente estúpida."

"Sí."

Por primera vez no pudo sostener mi mirada.

"Yo también quisiera eso. Pero hay una posibilidad, ¿sabe?, de que usted y yo lleguemos a algo."

"¿Algo como qué?"

"Como querernos, caramba. O simplemente congeniar. Llámele como quiera, pero hay una posibilidad."

Ella frunció el ceño. No quería concebir esperanzas.

"Prométame no tomarme como un chiflado."

"Prometo."

"La posibilidad es meternos en la noche. En la noche íntegra. En lo oscuro total. ¿Me entiende?"

"No."

"¡Tiene que entenderme! Lo oscuro total. Donde usted no me vea, donde yo no la vea. Su cuerpo es lindo, ¿no lo sabía?"

Se sonrojó, y la hendidura de la mejilla se volvió súbitamente escarlata.

"Vivo solo, en un apartamento, y queda cerca."

Levantó la cabeza y ahora sí me miró preguntándome, averiguando sobre mí, tratando desesperadamente de llegar a un diagnóstico.

"Vamos", dijo.

2. No sólo apagué la luz sino que además corrí la doble cortina. A mi lado ella respiraba. Y no era una respiración afanosa. No quiso que la ayudara a desvestirse.

Yo no veía nada, nada. Pero igual pude darme cuenta que ahora estaba inmóvil, a la espera. Estiré cautelosamente una mano, hasta hallar su pecho. Mi tacto me transmitió una versión estimulante, poderosa. Así vi su vientre, su sexo. Sus manos también me vieron.

En ese instante comprendí que debía arrancarme ( y arrancarla) de aquella mentira que yo mismo había fabricado. O intentado fabricar. Fue como un relámpago. No éramos eso. No éramos eso.

Tuve que recurrir a todas mis reservas de coraje, pero lo hice. Mi mano ascendió lentamente hasta su rostro, encontró el surco de horror, y empezó una lenta, convincente y convencida caricia. En realidad mis dedos (al principio un poco tembloroso, luego progresivamente sereno) pasaron muchas veces sobre sus lágrimas.

Entonces, cuando yo menos lo esperaba, su mano también llegó a mi cara, y pasó y repasó el costurón y el pellejo liso, esa isla sin barba de mi marca siniestra.

Lloramos hasta el alba. Desgraciados, felices. Luego me levanté y descorrí la cortina doble.

Mario Benedetti. (1966)

Plataformas mediáticas 12.0

2010-10-07T19:01:00.000-07:00

Por: Darwin Franco Migues

Antes que comprender que los ciudadanos más que ideas o personajes necesitamos cambios sociales reales; los partidos y sus políticos han ideado estrategias mercantiles y mediáticas para posicionarse más y de mejor forma en los medios, confiados -quizá- en que para el año 2012 “la imagen valdrá más que mil palabras”.

La entrega a Televisa del “pastel digital” (llamado legalmente Licitación No. 21) por parte de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel), evidenció que, ante la falta de representatividad política, el gobierno ha tenido que someterse a la dictadura del rating. Que Televisa entre al mercado digital (telefonía -fija y celular- e Internet) no sólo expandirá su dominio mediático sino también la posibilidad de llevar a más y nuevos espectros la “política de pantalla”; es decir, la acción política generada no por la ideología o la estrategia política, sino por una visión mediática-mercantil. Este tipo de política es la que el Presidente y su partido (el PAN), buscan desesperadamente.

Tan la buscan que ya han creado sus propios canales, por ejemplo, al convertir a Canal 11 en una extensión de la Comunicación Social del gobierno federal. Un ejemplo claro es la manera abrupta en que desde Presidencia se cortó la señal del canal “sin previo aviso” para poner en su pantalla los nada afortunados “Diálogos por la Seguridad”. Éste fue el primer aviso.

Otro desesperado por “estar a cuadro” es Enrique Peña Nieto, aspirante del PRI a Los Pinos; con éste, Televisa parece tener otros tratos o convenios, pues cada vez es más constante que en sus noticiarios aparezcan “notas periodísticas” de las obras y acciones que hace como gobernador del Estado de México.

Pero también la propia Televisa está creando sus plataformas políticas para intervenir mediática y simbólicamente en la política mexicana; por ello, no es raro que llevara a cadena nacional, a través del Canal 4, su renovado canal de noticias Foro Tv, lugar en donde, y según el pulso de su información, el PRI tendría un recoveco periodístico importante.

Otra plataforma de la televisora, aunque en compañía de Tv Azteca, es la Iniciativa México (IMx), sí, aquella en donde la ciudadana Salma Hayek sale a decirnos que es posible pensar “un país sin pobreza e inseguridad”, como el que ella disfruta en el extranjero.

Las iniciativas finalistas, hasta ahora mostradas en pantalla, dan cuenta de la valía ciudadana que con o sin apoyos es capaz de generar proyectos para cambiar su entorno. Lo lamentable de esto es que las televisoras lucren con “el trabajo ciudadano” a costa de premios efímeros -menores a lo que recibió Salma por el spot que grabó para IMx (2 millones de pesos)- que sólo pretenden dar un claro mensaje: “Si el gobierno no te da, la televisión sí”.

Aún falta mucho para 2012 y recién vemos cómo las propuestas electorales se forjan más en las pantallas que en las acciones y prácticas que culturalmente han acompañado al ejercicio de la política. "Estoy en la tele, luego existo".

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¿Estrellas del bicentenario?

2010-04-03T21:12:00.000-07:00

Por Darwin Franco Migues

En pleno año del bicentenario de la Independencia de México y del centenario de la Revolución Mexicana, lo que parecen ser “buenas intenciones y festejos” no son más que negocios y contubernios en el nombre de la patria.

Eso es lo que sucede con la campaña de Televisa “Estrellas del Bicentenario”, producción que tiene por encomienda mostrar los paisajes más bellos del país; sin embargo, no sólo encandilan la mirada con hermosas mujeres o con lugares paradisiacos sino que buscan eclipsar y ocultar la realidad social del país.

Por ello, posiblemente, se decidió que fueran los estados de Chihuahua, Tamaulipas y Sinaloa, afectados notablemente por el narcotráfico, los que arrancaran la campaña; seguramente -más no ingenuamente- los ejecutivos de Televisa pensaron que de esta forma sería más “efectivo” vender el proyecto a los gobiernos locales desesperados por mostrar una buena imagen de sus estados al exterior.

Entonces, aprovechando la maquinaria mediática, la coyuntura social generada por la lucha contra el narcotráfico y los festejos patrios, salieron pronto a grabar las cosas bellas que no salen en las noticias porque ahí lo que vende es la nota roja y no los promocionales turísticos (¿será?).

Pero el asunto no acaba ahí, pues había que darle mayor protagonismo a los que pagan; entonces, se les ocurrió estrenar no en un programa especial del bicentenario sino en pleno noticiero de Joaquín López Dóriga, hombre que si de algo sabe es de ventas, cada uno de los spots, mismos que serían precedidos por una breve entrevista con los gobernadores de los estados, claro está que -charla breve e informal- nunca versaría sobre la inseguridad o de los nexos de las instancias policiacas y gubernamentales con el crimen organizado, ¡qué va!, lo importante es ser una estrella del bicentenario (a lo Televisa).

Por eso no importa si en las imágenes del desierto de Ciudad Juárez, Chihuahua, no se ven las cruces que yacen ahí, a la espera de justicia; tampoco parece importar que las modelos sólo se acompañen, a manera de adorno visual, de indígenas tarahumaras o mayos -pertenecientes a los estados de Chihuahua y Sinaloa, respectivamente- pues lo valioso es la composición y no la situación marginal de estos grupos indígenas; y ya ni se diga de mostrar en los diversos spots a los habitantes de Reynosa, Ciudad Juárez, Nuevo Laredo, Mazatlán o Culiacán, pues no vaya a ser que en sus rostros se muestre la inseguridad con la que viven “afeando” la grabación.

Con lo escrito, no intento menguar la grandeza de los estados mostrados o minimizar a la gente valiente que día a día hace su vida en la forma más normal posible, sino destacar cómo una producción visualmente bella y emotiva esconde detrás el negocio y la encomienda política del “aquí no pasa nada, aquí todo está bien”.

“Estrellas del Bicentenario”, un negocio más del Canal de las Estrellas.

¡Yo no pago para que me peguen!

2010-03-23T13:15:00.000-07:00

Darwin Franco Migues

El regaño público que el presidente Felipe Calderón le dio a los medios de comunicación por andar publicando de “a gratis” las narcomantas cuando a él y a las empresas les “cuesta millones” salir en la primera plana, revive aquel dicho presidencial de López Portillo: “No pago para que me peguen”.

La gran diferencia entre aquel dicho y el berrinche o llamada de atención calderonista es que el énfasis no está tanto en el golpeteo político sino en la escasa visibilidad que recibe éste de sus acciones -a pesar de pagarlas- en comparación con la exacerbada promoción -gratuita- que reciben los narcotraficantes para mandar en una manta un mensaje dirigido de “fulano para zutano”, según afirmó el Presidente en Mérida, Yucatán, el 25 de febrero pasado.

Lo comentado por Felipe Calderón abre varias vías de análisis que bien podrían ser formuladas a manera de preguntas que atañen tanto a los gobiernos como a los medios de comunicación:¿Por qué habría de pagar la Presidencia para que sus acciones fueran difundidas, que acaso éstas no son del todo eficientes para encontrar eco en los medios por sí mismas? ¿Cuánto millones paga el gobierno por las primeras planas y en qué le beneficia? ¿Con quién y cómo se negocian esos millones? ¿Quién no saca a Calderón en primera plana o en los titulares televisivos o radiofónicos para que éste se ande quejando “por no salir en la de ocho”? ¿Por qué los medios aceptan la paga cuando se supone que su labor es informar a la sociedad? ¿Cuánto cobran para matizar la realidad del país o colocar “alegremente” la visión del gobierno? ¿Qué medios son los que ponen precios a sus titulares y cuáles son los que se entregan a cambio de las dádivas presupuestales? ¿Por qué publicar los narcomensajes como un hecho de relevancia informativa? ¿Qué consecuencias tiene que un medio sirva de canal para que los narcotraficantes multipliquen exponencialmente sus amenazas? ¿Por qué las narcomantas se publican sin ofrecer el contexto de violencia social que permea a los lugares donde éstas aparecen?Pensando las declaraciones en este contexto, al parecer no es un hecho que sucede “allá en un pueblo lejano” como mencionó Calderón, pues resulta que ese pueblo también es México; como tampoco se trata simplemente de un mensaje de “fulano para zutano” porque de ser así Felipe Calderón sería “zutano” y los múltiples “fulanos” serían los grupos delictivos que en mantas denuncian que éste y su Ejército cuidan y defienden a “El Chapo” Guzmán y sus territorios.

Lo que quiero resaltar, más allá de las declaraciones del Presidente, es la creciente necesidad social de “estar en los medios”, el no estar ahí es sinónimo de invisibilidad o inactividad por eso el gobierno, las instituciones sociales y criminales buscan marcar sus territorios en lo mediático por eso “pagan o matan” porque estar ahí les da voz, publicidad o presencia.No hay nada más lamentablemente cierto que saber que -en la actualidad- pocas cosas o hechos pueden entenderse fuera de los medios de comunicación.

¡Oh, my God! (Telenovela e Internet)

2010-03-23T13:08:00.000-07:00

Darwin FrancoMigues

Ésta es una de las frases que más popularizó la telenovela “Atrévete a soñar” (Televisa), basada en el guión argentino “Patito feo”. Esta producción, que terminó hace una semana, instauró y potencializó nuevas formas de interacción con el público infantil-juvenil (de ocho a 19 años), a tal punto que muchos de ellos decidieron que era el Internet y no la televisión el lugar donde verían la telenovela.La historia de “Patito”, nombre de la protagonista, tuvo un promedio de 16.2 puntos de rating (OBITEL-México), lo que le alcanzó para colocarse como la sexta telenovela más vista durante 2009; sin embargo, su verdadero éxito lo tuvo en Internet al alcanzar la exorbitante cifra de 250 millones de visitas, un promedio superior a las 68 mil visitas diarias. La telenovela en su año de duración contó con 261 capítulos.

Dentro del portal tvolucion.com, que Televisa lanzó en marzo de 2009, es posible ver todos los capítulos de las telenovelas que ésta ha estrenado desde el año 2008; esta nueva plataforma mediática ha propiciado que el lugar tradicional para ver las telenovelas mude de la televisión a la computadora siendo los niños y jóvenes quienes -aparentemente- han encabezado la migración de la recepción televisiva.Las nuevas tecnologías de la comunicación no han exterminado a los viejos medios (televisión, radio, prensa) ni tampoco los han desplazado como algunos investigadores de la comunicación han profetizado; al contrario, han permitido su mutación y convergencia no sólo en el plano tecnológico sino también en el cultural; de tal forma, que es en la unión entre viejos y nuevos medios donde se constituyen hoy en día muchos de los rasgos que caracterizan a las sociedades actuales.Bajo esa perspectiva, la televisión no ha muerto ni morirá porque está empleando estrategias tecnológico-mercantiles para trasladar su dominio socio-cultural a otras plataformas en donde ya no sólo tendrá audiencia o telespectadores sino “usuarios” con quienes tendrá que lidiar, pues a diferencia de la televisión, Internet -y portales como tvolucion.com- ofrece canales y foros de discusión en donde, casi en tiempo real, los usuarios aprueban o descalifican los contenidos.“Atrévete a soñar”, entonces, no sólo concentró parte importante del público que escapó de las pantallas televisivas sino que, además, les permitió a éstos manifestar sus gustos, fobias o desencuentros con la televisora, la telenovela, los personajes, los actores, la historia o, igualmente, con los comentarios de algún otro usuario; cada uno de los 261 capítulos de la telenovela tuvo alrededor de 150 comentarios.

La cifra puede ser irrelevante en comparación con el número de personas que entran a Internet para ver el capítulo que se perdieron o que quisieron volver a ver; pero marca una tendencia de que las audiencias televisivas, principalmente jóvenes, cada día van y vienen de las pantallas (televisión, computadoras, celulares, Ipod, etc.) no sólo como meros espectadores sino como sujetos capaces de opinar a favor o en contra de lo que ven.

“Atrévete a soñar” enseñó a Televisa que el camino para la captación de la audiencia infantil-juvenil está en en-red-arlos en los canales mediáticos donde ellos cotidianamente se mueven y trasladar ahí las prácticas culturales con las que la televisión nos ha eclipsado durante tantos años; con el gran riesgo de que los nuevos “usuarios” no sólo pueden ser más volátiles sino también cada día más escépticos y críticos.

Las redes sociales un vehículo para la seguridad ciudadana

2010-03-06T07:24:00.000-08:00

Darwin Franco Migues

La explosión de las llamadas Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC´s), la convergencia tecnológica y la creciente interactividad que tenemos con diversos medios es lo que quizá más caracteriza a las sociedades actuales.Tras la vorágine de lo tecnológico y la supremacía de la información como nueva moneda de cambio social, se han abierto nuevas brechas que superan en mucho a las consideradas simplemente “digitales”, pues estar fuera de lo que se mueve dentro de la “Sociedad red” no sólo segrega o aísla, sino que limita la capacidad de actuar y decidir como ciudadano; pero a la par, posibilita nuevas formas de comunicación entre pares que quizá -fuera de la red- encontrarían pocas oportunidades para discutir y replantear las problemáticas que conciernen a su entorno inmediato (ciudad) y aquéllas que de lastimosas deberían herir la humanidad de cualquiera.

Pero los nuevos “usos sociales” de las redes van más allá de postear algún comentario sobre los hechos violentos que a diario aquejan al país; pues en localidades como Ciudad Juárez, Chihuahua, y en Reynosa, Tamaulipas, las redes como Twitter o Facebook son usadas como redes de seguridad ciudadana.Ante la falta de una real cobertura mediática o del notorio sesgo informativo, los habitantes de ambas ciudades -tan golpeadas por la violencia- han decidido darle un “uso social” muy particular a estas plataformas tecnológicas, pues desde la red comunican sobre los lugares y zonas donde se están realizando tiroteos o enfrentamientos para evitar que los habitantes de dichas comunidades queden atrapados entre el fuego cruzado.Lo que se construye en las redes on-line es rematerializado en lo off-line; es decir, el post que alguien coloca sobre el lugar del enfrentamiento rápidamente se distribuye en otras redes en línea, de ahí brinca a los celulares y de éstos a la comunicación “cara a cara”.

La red de seguridad que los habitantes de estas ciudades tejen en Internet, y que materializan al avisar e impedir que otros ciudadanos pasen por las zonas de conflicto, permite analizar nuevos fenómenos de “seguridad ciudadana” que, anclados en los usos sociales de las tecnologías, brindan nuevos modos de protección en lugares donde es claro que las instancias policiacas y los gobiernos han sido desbordados por la violencia.

Lo que sucede en Ciudad Juárez o en Reynosa es una prueba de cómo las TIC´s permiten tejer nuevos canales de comunicación que, guiados por su horizontalidad, podrían permitir -y ya lo hacen- el resurgimiento del ciudadano y su misión de recuperar el espacio público que por acciones u omisiones gubernamentales no sólo se había privatizado sino también mediatizado.

Homo Zappings vía: http://www.buzos.con.mx/

¿Información que cura?

2010-02-18T18:02:00.000-08:00

Darwin Franco Migues

Seguramente ya habrá notado que, desde hace algunos meses, las pantallas de Televisa están inundadas de comerciales de medicamentos; no hay un bloque publicitario en donde no se anuncien productos para eliminar las imperfecciones de la piel, la gastritis, la gripa, la migraña o la impotencia sexual.

Más allá del peligro que conlleva la “automedicación”, la televisión mexicana se ha convertido no sólo en su principal promotor sino también en un médico de cabecera que orienta a las personas sobre los “cuidados y productos” que deben tomar para prevenir y combatir diversas enfermedades.Un ejemplo claro es lo que Televisa hace con sus cápsulas de “Información que cura”, en donde la eterna Lolita Ayala -con todo y flor- da consejos prácticos para prevenir diversas enfermedades, llámese a éstas caspa, acné, migraña, reflujo, malestar estomacal; sin embargo, el consejo no es del todo humanitario, pues basta analizar la cápsula para entender qué es en realidad lo que nos están vendiendo.

En cualquiera de sus formas, la cápsula da una definición médica de la enfermedad para proseguir con las siempre contundentes estadísticas; por ejemplo: “el 46 por ciento de los jóvenes son rechazados en una cita, producto del acné”; posteriormente “Lolita” da algunos consejos sobre cómo cambiar hábitos alimenticios o hacer ejercicio para rematar con uno muy noble: “también existen productos naturales que pueden ayudar a disminuir los granos y las espinillas” y si quedaba duda sobre qué tipo de producto, la cápsula incluye un spot de la marca que cura el mal: Ascepxia.Pero ése no es el único negocio en donde Televisa y la industria farmacéutica están asociados, pues desde el lanzamiento de los medicamentos de “Primer Nivel por tu salud”, ésos que están 85 por ciento más baratos, las pantallas de Televisa se han promovido de forma exacerbada la compra estos medicamentos; en primera, porque son más baratos, y, en segunda, porque tienen la misma patente (fórmula química registrada que permite a un laboratorio o marca explotar por algún tiempo el descubrimiento) que los medicamentos caros; es decir, “tontamente” al sufrir un mal nosotros sólo compramos la medicina por la marca o nombre y no por el ingrediente activo.Lo cierto es que detrás de esta impulsiva promoción se encuentra el convenio publicitario entre Genomma Lab y Televisa, acción que, a decir de la Cámara Nacional de la Industria Farmacéutica (Canifarma), viola diversos requerimientos en la información que se brinda de estos medicamentos; por ejemplo, éstos no cuentan con el respaldo de 30 laboratorios -como presumen en los spots- pues la propia Canifarma rechazó y demandó a los productos de “Primer Nivel”; otra irregularidad es que éstos no son nuevos, pues en realidad son los mismos que ya se vendían en farmacias de genéricos -como las del Dr. Simi- sólo que en un bonito empaque morado.Genomma Lab tiene diversas demandas y bloqueos comerciales a sus productos -principalmente en Europa- porque ofrecen remedios maravillosos sin las debidas pruebas científicas; sin embargo, este laboratorio aprovecha un hueco legal en la legislación de salud mexicana, pues a decir de ésta no es necesario que los suplementos alimenticios, cosméticos, productos higiénicos o la medicina herbolaria cuenten con un estudio clínico, pues basta con que no contengan alguna substancia nociva para entrar al mercado.

Genomma Lab realiza productos como: Asepxia, Bengue, Cicatricure, Dalay, Genoprazol, Goicoechea, Goicotabs, Nikzon, Pointts, Silka Medic, Shot B y X-Ray, curiosamente todos aquéllos que promueve Lolita Ayala en sus cápsulas.No hay duda lo que se promueve en la “tele” es información que cura, pero las finanzas y la voracidad de consorcios mediáticos y farmacéuticos que condicionan la salud de los mexicanos al vender y promocionar productos de “inferior nivel”.

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Engagement II (anuncios gubernamentales de telenovela)

2010-01-28T07:32:00.000-08:00

Darwin Franco Migues

En la columna pasada dábamos cuenta de que el engagement es una técnica de marketing para generar un gancho emotivo con la audiencia que haga pensar que lo anunciado es “algo más” que un producto.Bajo esta perspectiva, tanto Televisa como Tv Azteca, han hecho de este recurso un gancho comercial para atraer a sus contenidos no sólo publicidad comercial sino también los llamados gastos en “comunicación social”, que no son más que recursos de los gobiernos para promocionar sus acciones y proyectos.¿Qué es lo novedoso en esto? El cambio está en que estos anuncios no sólo están siendo incorporados en los llamados comerciales sino también dentro de las telenovelas y los programas de revistas -tipo “Hoy” o “Venga la Alegría”- son los más beneficiados.En el caso de los programas matutinos y vespertinos de espectáculos, el anuncio directo lo hacen los conductores y, principalmente, se enfocan en promover turísticamente a diversos estados; en cambio, en las telenovelas, los mensajes no sólo destacan las bondades territoriales sino los beneficios políticos de vivir bajo los mandatos de tal o cual gobierno -PAN, PRI o PRD-.

Desde 2007, los productores de telenovelas han salido de los tradicionales sets de grabación para situar sus historias en escenarios naturales; la idea no sólo está en brindar mayor “naturalidad” sino conseguir el apoyo de los gobiernos donde se filmará la telenovela; como el que dio Emilio González Márquez, gobernador de Jalisco, a Televisa -y su telenovela “Las tontas no van al cielo”- de 5 millones de pesos, para que se mostrara lo lindo que es Jalisco.En el mismo tenor están los gobiernos de Puebla con “Fuego en la Sangre” (Televisa); Estado de México, “Destilando amor” (Televisa) y “Contrato de Amor” (Tv Azteca); Yucatán, “Sortilegio” (Televisa); Campeche, “Mar de amor” (Televisa), y Veracruz, el remake de “Corazón Salvaje” (Televisa). El caso más destacado es el del gobierno de Chiapas, ya que su gasto en comunicación social no sólo se ha dado para promocionarse turísticamente en dos telenovelas: “Mi pecado” (Televisa) y “Pasión Morena” (Tv Azteca), sino que también en esta última optó por insertar varios spots que destacan los logros del gobierno surgido de la llamada Coalición por el Bien de Todos (PRD, PT y Convergencia).En la telenovela grabada inicialmente en Chiapas y después trasladada a la capital, casi de la nada -me refiero a la historia no al contrato comercial- surgió un personaje (Marcela) que se dedica a recabar recursos para los niños chiapanecos; dando eco a tan noble labor en los capítulos 150 y 151 (18 y 19 de diciembre de 2008), la telenovela presentó un evento en donde se recabarían dichos fondos sólo que jamás se aclaró que éste estaría adornado con el escudo del gobierno ni que el personaje haría más alusión a los logros de este gobierno que a la supuesta ayuda.

El personaje -cual vocera oficial- durante todas las escenas del dichoso evento tuvo diálogos como éste:-“No saben lo feliz que me hace llevar a Chiapas tanta ayuda, me encanta. Además tenemos muchísimos más proyectos en puerta; por ejemplo, el gobierno del estado acaba de construir 12 clínicas para la mujer, además está otorgando becas para mujeres solteras”.He ahí el spot político “naturalizado” por la telenovela mexicana; y sólo fue un caso, en las citadas antes también se ven referencias gubernamentales. ¡Y agárrese que este fenómeno apenas inicia!, pues no hay legislación en materia de gastos en comunicación social y, si alguien piensa que éstos pueden ser actos adelantados de campaña, no se preocupe, la reformulada Ley Electoral tampoco lo contempla.En 2010, al parecer, toda la televisión será un gran comercial.

Para que lo vean a detalle ahí les va el link de la telenovela, la escena sale en el minuto 8:38!!

http://www.youtube.com/watch?v=us5PMVrF9U0&feature=related

Todos los martes en: http://www.buzos.com.mx/

Engagement I (o cómo todo se hizo un comercial)

2010-01-20T06:51:00.000-08:00

Por Darwin Franco
Entre las nuevas formas de comercialización y marketing que Televisa empleará este año se encuentra el famoso engagement, que no es más que la creación de un vínculo emocional entre una marca y el consumidor.Dentro de su Plan Comercial 2010 (http://www.televisaplancomercialtv.com/), la televisora ha impulsado este tipo de estrategia comercial que garantiza, a decir de ellos: “alinear lo que la audiencia quiere con lo que el anunciante necesita”.

Es decir, Televisa supone que lo que la audiencia “necesita” es que atiborren sus programas de publicidad para que el anunciante -ansioso de visibilidad mediática- se vuelva no sólo un anuncio o un spot sino parte integral de los contenidos: un personaje.

Así sucede en la telenovela “Hasta que el dinero nos separe”, en donde la compañía automotriz Ford engalana el elenco con sus modelos 2010; esta telenovela fue diseñada narrativamente para que esta compañía acompañe la trama ficcional.

La telenovela se desarrolla, casi en su totalidad, dentro de una agencia de carros con lo que garantiza que sus personajes -todos vendedores- hagan en lo largo y ancho de los capítulos mención a los beneficios de comprar un automotor americano; pero esto va más allá, pues siguiendo los designios del engagement tanto Pedro Fernández como Itatí Cantoral -protagonistas del teledrama- se encargan de enaltecer los valores institucionales y sociales de esta empresa.

¿Cómo se hace esto? Pues los personajes principales -jefes de la agencia automotriz- tienen juntas periódicas con los vendedores -actores secundarios- en donde no sólo se encargan de poner metas de ventas sino también de presentar los nuevos modelos, las nuevas políticas ecológicas y empresariales de Ford.A decir de Televisa, esta técnica ha hecho que el 48 por ciento de las personas que ven la telenovela -su rating anda en los 28 puntos- tengan mayor confianza en Ford y, por tanto, la vean como la más segura.Con estas cifras, la empresa de Emilio Azcárraga intenta demostrar que no hay nada más importante para su televisora que vender; ya que modificar sus contenidos o ajustar éstos a las necesidades de una marca son las prioridades del corporativo mediático.

Poco importa, entonces, la calidad de los programas que se ofrecen a la audiencia, porque igual ésta los sigue consumiendo o ¿cómo explica que “Hasta el dinero nos separe” sea la telenovela número uno en rating?En 2010, Televisa va por todo, pues su táctica comercial de “resaltar, convencer y conectar”, se plantea inundar todos sus contenidos mediáticos, así que no se espante si al prender el “Canal de las Estrellas” no deja de ver anuncios, pues éstos inundarán desde las telenovelas hasta el futbol -recuerde que es año mundialista-.El engagement vino para quedarse, pues a decir de Cecilia Álvarez, presidenta de comunicación de Ford México, su participación en la telenovela le ha garantizado llegar “al cliente de una manera no intrusiva sino natural, pues el 80 por ciento de la telenovela se lleva a cabo en un distribuidor Ford”, con lo que han incrementado sus ventas entre un 10 y 15 por ciento, menos mal que no es intrusivo hacer de una telenovela un constante comercial.Lo curioso de esta técnica mercadológica es que no sólo se usa para promocionar marcas o empresas, ya que también es empleada como una nueva forma de comunicación social para diversos gobiernos; de este fenómeno daré cuenta en la próxima entrega.

Para mayor detalle consulten este link:

http://www.esmas.com/editorialtelevisa/flashes/caso_ford.html

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Propósitos mediáticos

2010-01-17T14:41:00.000-08:00

Por: Darwin Franco

Empieza un año y sumado a la lista de propósitos he procurado que esta columna funja como un catalizador de los deseos que miles de mexicanos tienen con relación a los medios de comunicación, así que ahí les dejo 12 deseos mediáticos que espero se hagan realidad o, al menos, se acerquen a ella.

1.-Formación de una visión crítica respecto de lo que consumimos en los medios; para que éstos cambien deben evolucionar sus audiencias. Si queremos mejores medios debemos ser más críticos con lo que vemos, escuchamos o leemos. Basta de pasividades.

2.-Legislación que acote los poderes mediáticos y no favorezca la concentración de éstos en las mismas empresas, ni que los beneficie con canonjías tributarias.

3.- Democratización de los medios de comunicación en producción y contenido; que el “derecho a comunicar” sea una verdadera arma ciudadana y no parte del discurso político-mediático.

4.- Valentía para que nuestros políticos no le teman a las pantallas y las afronten aunque esto signifique menos visibilidad mediática. ¡Queremos políticos, no actores de farándula!

5.- Que los comunicadores entiendan la responsabilidad que tienen al construir mediáticamente la historia de nuestros días; que no presenten sólo la versión de quien paga para no ser golpeado o para disimular su incapacidad política. Queremos verdaderos defensores de la libertad de expresión no de la libertad de mercado.

6.- Deseo que no se use la emotividad de la audiencia para disfrazar altruismo con evasión fiscal; no está mal que los medios se vuelvan tribuna para canalizar la ayuda a los sectores vulnerables, lo que es lamentable es que no se digan los verdaderos fines de sus campañas altruistas.

7.-Pido que se disminuya la exacerbada comercialización y espectacularización que se hace de los contenidos mediáticos. Muchos estamos hartos de que se haga creer que de la suerte de la Selección depende el futuro del país o de que la tranquilidad de nuestros días está en vilo porque Alejandra Guzmán será operada del trasero.

8.- Exigir que los programas de televisión contengan leyendas que anuncien a sus televidentes que dentro de su contenidos serán exhibidos diversidad de productos, servicios e, incluso, programas sociales. Uno no puede ver un programa sin que en éste se anuncien -dentro del contenido- por lo menos un par de marcas.

9.- Que los gobiernos entiendan que las únicas acciones que pueden darles dividendos políticos son las que realizan en pro de la gente y no aquéllas en donde se muestran ante los medios como los “nuevos mesías”.

10.- Urge una regulación en lo gastos destinados a la comunicación social de los gobiernos y transparencia para que se dé a conocer lo que han gastado diversos gobiernos y políticos.

11.- La aprobación de las concesiones a las radios y televisiones comunitarias, en zonas urbanas, indígenas o rurales, que llevan más de 15 años detenidas por los intereses de los grandes corporativos.

12.- Que la brecha digital, considerada una nueva medición de la pobreza, no se combata incrementando los impuestos a las telecomunicaciones sino creando programas que lleven éstas a todo México.Éstos son apenas unos cuantos deseos de los muchos que yo y usted podríamos colocar en una larga lista de exigencias e injusticias que tenemos respecto de los “medios con lo que nos tocó vivir”.¡Salud!, para todos en este largo y esperanzador año 2010.

www.buzos.com.mx

Televisa EUA, un negocio redondo y casi perdido

2010-01-12T07:08:00.000-08:00

Darwin Franco Migues

Mientras Televisa conmovía las almas de los mexicanos con su afamado Teletón y recolectaba la cantidad de 443 millones 341 mil 815 pesos, misma que según el Artículo 31 del Reglamento de la Ley del Impuesto sobre la Renta puede ser perfectamente deducible de impuestos, porque la televisora -tan caritativa como siempre- dona todo ese dinero a una institución que sin fines de lucro da un servicio que el Estado tendría que otorgar; su verdadero negocio crece como espuma en los Estados Unidos y, al parecer, pronto se le escapará de las manos.Así es, pues al parecer “El Canal” de Televisa ya no es de “Las Estrellas (Canal 2)” sino su filial americana Univisión.

Esta empresa no sólo es el medio latino con más presencia en Estados Unidos sino que también, en términos de rating, representa el canal más rentable para, pues es consumido por un 95 por ciento de los hogares hispanos. Si bien Univisión no es una empresa que le pertenezca 100 por ciento a Televisa, ésta sí disfruta de sus ganancias producto del convenio en el cual la televisora de Emilio Azcárraga tiene en exclusiva el suministro de programas y contenidos hasta 2017. Actualmente se está en negociaciones para ampliar dicho periodo.Desde 1992, año en que Televisa y la televisora venezolana Venevisión compran Univisión a la empresa Hallmark Cards, hasta el 2006 año en que ambas quedan excluidas de toda posibilidad de adquirirla (Venevisión desiste de la oferta de compra y la televisora es vendida al magnate estadounidense de medios Said Sabam, creador de la serie de televisión Power Rangers), Univisión ha pasado de contar con una sola estación central ubicada en la ciudad de Los Ángeles a tener 19 estaciones propias, 33 afiladas y más de mil 29 sistemas de cable.

Entre sus principales productos están: Univisión (principal canal hispano en Estados Unidos), Telefutura (segundo canal en español más importante, cubre el 85 por ciento de la población hispana), Galavisión (cadena líder de televisión por cable en español, cubre el 81 por ciento de los hogares hispanos con servicio de cable), Univisión Radio (mayor grupo de radio en español de EUA, propietario y/o programador de 70 emisoras radiales en 16 de los 25 mercados hispanos más importantes de EE. UU.) y Univision Interactive Media (compuesta por Univision.com, destino de Internet en español más visitado de EUA, y Univisión Móvil, empresa de servicios móviles en español), esta última empresa se convirtió desde el 16 de noviembre en el socio principal de YouTube (contenidos en español).Para ponerlo en términos más claros, Univisión tiene el mejor promedio de rating y, por ende, los mejores ingresos publicitarios de todas las televisoras de Latinoamérica y se ubica, a nivel global, sólo por debajo de los corporativos ABC, CBS, NBC y Fox.Y es que la importancia de Univisión no sólo radica en lo económico sino también en lo socio-cultural, pues actualmente Televisa y sus contenidos no sólo están siendo consumidos por los más de 12.8 millones de mexicanos que radican en Estados Unidos, sino también por los cerca de 25 millones de hispanos que tienen en ese canal la única oferta televisiva en español. En pocas palabras, es por la pantalla de Univisión que los hispanos mantienen un vínculo importante con su cultura, lengua y tradiciones.Si pensamos que los contenidos de Televisa ni por mucho son los más elaborados y, por ende, los de mayor calidad, entonces entenderemos por qué busca a toda costa ampliar su convenio con Univisión más allá de 2017, ya que para Televisa, al igual que para los corporativos mediáticos estadounidenses: “business is business”.

CSI: Cuernavaca (o cómo inteligentemente ''mataron'' al narco)

2009-12-31T08:11:00.000-08:00

Darwin Franco

Cual episodio de serie policiaca pero en región tercermundista, la Marina de México le dio a Felipe Calderón un regalo de Navidad: la muerte de Arturo Beltrán Leyva, líder del cártel del mismo nombre.

Con la caída de “El Barbas”, el Presidente pudo al fin tener una tenue luz de esperanza en la guerra contra el narcotráfico que, a últimas fechas, no daba muestras de inclinar la balanza en favor del gobierno federal.

El capítulo de esta serie inició días atrás en una narco-posada celebrada en Ahuatepec, Morelos, el 10 de diciembre de 2009. Arturo Beltrán Leyva, de 48 años y originario de Sinaloa, disfrutaba de una noche norteña amenizada por Los Bravos del Norte de Ramón Ayala, y los Cadetes de Linares; ese día la Armada de México intentó cazarlo -literalmente-; sin embargo, éste escapó para morir seis días después en Cuernavaca.

El día de su muerte, los medios se sumaron al espectacular operativo -digamos que sin cámaras no hay show-, pues se requería que la cobertura mediática magnificara el mensaje calderonista: en esta guerra, ¡vamos ganando!

Como asunto de ficción, el comando especial de infantes de Marina -¿y la Sedena?, ¿ya no hay confianza en ella o era del mismo bando que los Beltrán Leyva?- llegó en helicóptero hasta el conjunto habitacional “Altitude”, en donde el capo se atrincheraba en el departamento 202; con los elementos de la Marina llegaron también los medios, lo cual demuestra que no era tan secreto el operativo.

Con el atrincheramiento de Beltrán Leyva -y sus sicarios- sumado al cerco empleado por la Marina -días atrás- era cosa de segundos para que la balacera iniciara y así fue: las armas de grueso calibre y las granadas de ambos bandos retumbaban en la ciudad de la “eterna balacera”; el intercambio de balas duró aproximadamente cuatro horas, de eso dan constancia los múltiples videos de las televisoras que firmes y decididas permanecieron cerca para llevar hasta la “seguridad” de su hogar la muerte de “El Barbas”.

Pero para presentar la imagen se requería un toque espectacular que no sólo remarcara su condición de capo sino que diera cuenta del fanatismo religioso-esotérico que engloba a la imagen social que los medios han construido del narcotraficante; por eso, estimados lectores, las crónicas detallaron minuciosamente la cantidad de estampas religiosas que “alguien” -a falta de mesa- colocó sobre el dorso semi-desnudo de Beltrán Leyva. ¿Cómo es que éste en medio de la balacera se quito la playera y se bajo el pantalón? ¿De qué manera llegaron las imágenes religiosas a su cuerpo?

Pero verlo tirado y desprovisto de su grandeza no fue suficiente, así que le quitaron los artículos religiosos y le agregaron varios billetes ensangrentados, que dicho sea de paso fueron primero remojados en sangre para después colocarlos uno por uno cuidando que las denominaciones fueran las justas para un capo de su altura; por eso los billetes eran de mil y de 500 pesos y de no menos de 100 dólares. Ya me imagino el ritual, antes de morir uno de sus sicarios en recuerdo -o como estampa para el corrido que va a terminar por inmortalizarlo- le colocó de esa manera tan sutil tanta billetiza.

Y entonces sí, llegaron los peritos, los medios y las autoridades para ver que antes de morir “alguien” le había colocado un altar de poder a “El Barbas”; no vaya a creer usted que eso se hizo después, ¡qué va!, si ya lo dijo el secretario de Gobernación, Fernando Gómez-Mont: “nosotros no hacemos esos acomodos del cuerpo, porque sabemos que se obstruye toda actividad científica”. Menos mal.

La caída de Beltrán Leyva deja varias dudas: ¿si se empleó en el operativo toda la inteligencia nacional, no era más fácil capturarlo que matarlo? ¿Temían de lo que éste podría decir si confesaba? ¿Quién acomodó así el cuerpo y, más aún, quién difundió las imágenes que tanto hicieron enojar a las autoridades?
Este capítulo continuará…

Memoria digital

2009-11-24T12:19:00.000-08:00

Por Darwin Franco Migues

Hace unos días perdí mi laptop. Y usted preguntará si viene al caso mi tragedia personal; por ello, explico: resulta que lo más doloroso de perder algún artilugio tecnológico como éste no sólo reside en el costo monetario del equipo sino que la pérdida va más allá y se sitúa en la incapacidad de recuperar la memoria virtual con la que construimos nuestros días.

Así es; con los cambios en las llamadas “Tecnologías de la Información y Comunicación” (TIC´s) hemos estado construyendo y reconstruyendo las huellas históricas de lo que somos; es decir, nos hemos acostumbrado a guardar de forma digital todos nuestros momentos; ya sea en fotos o en videos, lo que tenemos guardado es nuestro paso por el mundo.

Sé que esto puede sonar un tanto apocalíptico, pero basta con que usted cheque su computadora, celular o cámara fotográfica para ver la cantidad de imágenes, ahora ya recuerdos, que tiene guardados; ahora piense: ¿qué sentiría si de pronto toda su historia digital fuera borrada? ¿Con qué podría demostrar que estuvo ahí? ¿Cómo platicaría de aquella experiencia si la sociedad de la imagen -en que vivimos- exige la prueba material, “la imagen que vale más que mil palabras”?
¡Qué razón tiene el eslogan de Fuji, empresa dedicada a la venta de equipo fotográfico, cuando nos dice: “Si no está impresa, no es foto”!, y es verdad porque lo que almacenamos en nuestras memorias o discos duros son imágenes; imágenes que, resignificadas en nuestra interacción con las pantallas, usamos para mostrar al mundo que estuvimos ahí.

El historiado italiano Carlo Ginzburg menciona que lo que caracteriza a la sociedad hoy en día es su capacidad infinita para dejar a la posteridad múltiples indicios de su existencia. Es decir, si conocemos históricamente a las civilizaciones antiguas es porque éstas nos dejaron vestigios de lo que fueron, ahora bien valdría preguntarnos: ¿qué es lo que estamos dejando cuando, por lo menos, sacamos más de 50 fotos por evento social que tenemos? ¿Qué tipo de memoria es la que construimos?

La capacidad de hacer memoria, ahora en formatos digitales, se presenta como un fenómeno que no sólo convierte los recuerdos en imágenes, sino que tiende a ser un factor de interacción al momento de la convivencia social. Por ejemplo, uno va a una reunión y lleva su cámara digital: toma una foto, luego otra, luego seis del mismo hecho y después enseña éstas a sus amigos, quienes las ven, las borran y nuevamente posan para un nuevo registro.

La fotografía ya no es más un elemento de solemnización, como decía el sociólogo Pierre Bourdieu, pues ya no sólo busca retratar nuestros momentos más dignos o representativos sino que ahora busca retratarlo todo, busca registrarlo todo para conformar nuestra memoria social.
Eso es justo lo que más me dolió: perder mi historial fotográfico, pues ahora en un mundo envuelto por la virtualidad no hay prueba que sostenga “mi yo fui, yo conocí, yo estuve ahí, etc.”. Mis fotos no estaban impresas ni montadas en el Facebook, MySpace o Hi5, lo que hoy sería la prueba infalible de mi decir. El problema es que perdí mi memoria digital.
¿Qué haría usted sí se quedara sin tal memoria? ¿Cómo contar lo vivido en un mundo construido por imágenes?

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Del on-line al off-line

2009-11-19T19:36:00.000-08:00

Por Darwin Franco Migues

¿Qué factor(es) hacen que diversos usuarios de la Internet escapen de la red para postear en el mundo real sus demandas construidas y discutidas desde sitios virtuales como Twitter o Facebook? Las respuesta y sus múltiples significaciones nos hablan de que la Internet, quizá más que nunca, está haciendo que los medios de comunicación funcionen como verdaderas ágoras virtuales en donde es posible asumir una participación activa como ciudadano, misma que traspasa las barreras de lo on-line para situarse en el off-line y convertir las discusiones en línea en demandas concretas.

Y así sucedió el pasado 25 de octubre cuando 200 twitteros (dícese de aquel usuario del sitio Twitter) se reunieron en el Distrito Federal para manifestarse en contra de la iniciativa de gravamen, incluida en el Paquete Económico 2010, donde se contempla cobrar un impuesto del 4 por ciento a servicios de telecomunicaciones, como teléfono celular, televisión de paga y conexión a Internet.

Actualmente la conectividad a esta última en México, es de 11.3 millones; es decir, que el 62 por ciento de las computadoras del país están conectadas a la red; sin embargo, esto significa que poco más del 88 por ciento de la población permanece en los umbrales de la cada vez más honda “brecha digital”. Cabe señalar que organismos como la ONU, consideran que la falta de acceso a la Internet se ha convertido en una causa más de pobreza.

De concretarse, el famoso impuesto que vendría a fortalecer “el mercado e industria de las telecomunicaciones en México”, a decir del entusiasta y mal informado Felipe Calderón, lo único que se lograría es frenar el incremento del 15 por ciento anual que reporta la Asociación Mexica de Internet (AMIPCI) desde el año 2005, donde se demuestra que en menos de cuatro años se ha pasado de tener 17.2 millones de usuarios a 27.6 (datos generados hasta el año 2008, último año del informe).

En pocas palabras, el impuesto ideado por el gobierno federal es totalmente contrario al discurso que desde sus instancias educativas promueven la “universalización de la red”.

A raíz del anuncio calderonista, los sitios de socialización en línea (Twitter, Facebook, Hi5, Myspace, entre otros) han discutido y posteado (acción de colocar o escribir en la entrada de un sitio algún pensamiento, video, canción o link hacia otras páginas) sus posturas frente a lo que consideran una acción aberrante y que sólo coloca a México en desventaja respecto a países, que con condiciones político-económicas similares, promueven la conectividad no cobrando impuestos sino creando programas que reduzcan los costos y hagan accesibles la conexión a la red.

La discusión on-line ha demostrado ser más efectiva, que los propios canales de discusión que desde el gobierno se han creado para retomar la “opinión pública”. Un sencillo y claro ejemplo es el sitio de la catedrática Rossana Reguillo, quien a la par de que se discutía la Ley de Ingresos en el Congreso, entró a su perfil de Facebook para compartir un vínculo en el que se preguntaba a los usuarios su postura acerca del impuesto a las telecomunicaciones y con su firma la encuesta ha acumulado a la fecha 2 mil 22 comentarios en contra. (Milenio, 24 de octubre de 2009).

El mundo virtual se ha convertido no sólo en un ágora de construcción de la opinión pública sino en un crisol donde los usuarios de la Internet demuestran que también fuera de la red se puede ser un ciudadano activo. De ahí, que 200 twitteros se manifestarán públicamente para decir, letra por letra (colocadas en las playeras de 140 de ellos):

“Congreso: para que lo sepas: esto también es #Internet! Tienen que impulsarlo, no gravarlo! #Internet necesario para tod@s l@s mexican@s”, expresaron al colocarse playeras durante la toma de una fotografía en el Parque Hundido.

Y después de leer esto: ¿Usted qué va a postear/hacer hoy en sus acciones on-line y off-line?

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The reality horror, la no-realidad como mercancía

2009-11-12T13:23:00.000-08:00

Por Darwin Franco Migues

Domingo por la tarde. Tomo el control remoto y me dispongo a ver televisión. Echando un vistazo a la programación de la señal abierta me sorprende ver la forma en que Televisa y Tv Azteca cimbran nuevamente sus esperanzas mercadológicas en los llamados reality shows, programas que sustentan sus contenidos en “la realidad”, así, con comillas.

El regreso de los reality shows a las pantallas nacionales me hace pensar en dos cosas: 1) la incapacidad mediática de las televisoras por ofrecer nuevos contenidos y 2) la conformidad de la audiencia que prefiere consumir esos programas antes que exigirle a las televisoras un “real” esfuerzo por ofrecer televisión de calidad.

Entre que son peras o manzanas, el horario estelar de los domingos es ocupado por sendos programas que de reales sólo tienen las enormes ganancias de sus patrocinadores. Por ejemplo, es la enésima vez que nos tenemos que “chutar”, por Tv Azteca, La Academia, y eso que prometieron dejarnos de torturar con la “última generación”; por su parte, Televisa nos ofrece el programa Me quiero enamorar, un reality en donde un cúmulo de chicas pretenden ganarse el amor de su “príncipe azul”.

En ambos casos, se ofrece la realidad y la observación constante de cómo se plasma ésta en un conjunto de personas que no sólo han vendido su vida privada, para que sea del escrutinio público, sino también su imagen. La cuestión aquí es explotar los dramas y tristezas personales de tal forma que se puedan ir construyendo triunfos públicos.

Es decir, exaltar la condición de pobreza del joven que luchó por conseguir el sueño de ser cantante o remarcar la condición de mujer “sumisa y abnegada” que hará todo por conseguir el amor. Claro, puntualizando que se busca ser famoso o conseguir el amor porque, en ambos casos, ese éxito se complementa con un millón de pesos.

La consecución del éxito personal que se construye en el reality show como un verdadero logro social tiene sus bases en las aspiraciones de millones de mexicanos, mismas que se ven cristalizadas en los papeles que les hacen desempeñar a los hombres y mujeres que fueron seleccionados no sólo por sus actitudes físicas, sino por lo bien que podrían desempeñarse o adecuarse a los papeles y roles dentro de un guión televisivo que ya había sido previamente establecido.

La televisión no refleja la realidad sino que la construye; desde esa perspectiva, los reality shows son verdaderos experimentos de producción; es decir, se construye una situación donde -se supone- que los sujetos, aislados y obligados a realizar ciertas labores: cantar o intimar con el ser pretendido, reaccionarán de manera “natural”; sin embargo, dichas condiciones no son generadas por la realidad, sino por una producción que decide qué tipo de problemas son necesarios para cada tipo de personaje.

Esto se construye, así, porque permite crear nudos narrativos para que el relato mediático pueda parecer real aunque jamás lo sea. Y es que no basta con que uno pueda ver lo que se filma las 24 horas del día -a la Big brother- sino que uno no es capaz de percatarse que esa cotidianeidad llevada a las pantallas se ciñe a un guión en donde los participantes explotan su emotividad, no como manifestación de su “yo” sino como respuesta a un estímulo de producción que los coloca en situaciones límite. Es decir, no hay realidad sino producción.

Aunado a esto, es de señalarse -como ya lo ha hecho el crítico de televisión Álvaro Cueva- la capacidad de nuestras televisoras por hacer de los reality show toda una parafernalia, ya que México es, posiblemente, el único país en el mundo donde es posible ver al aire simultáneamente dos mega producciones de este tipo. Lo cual me genera una gran pregunta: ¿Ésta es la triste realidad de la televisión que tenemos o en realidad será la triste realidad de la televisión que merecemos? ¡Llame ya!

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¿Qué estás pensando?

2009-10-02T13:14:00.000-07:00

Darwin Franco

Esta simple pregunta es el detonante con el cual la red social Facebook pone en comunicación a sus más de 300 millones de usuarios. Hoy, “facebokear” es sinónimo de interacción, de presencia en un mundo virtual, que debate a diario desde temas personales hasta temas político-sociales poniendo de manifiesto que las llamadas “redes sociales” no sólo son lugares de ocio. Aunque esto último, como acción, sigue permeando sus contenidos.

Facebook se ha convertido en la red social con mayores niveles de crecimiento en el ciberespacio; en lo que va del año, ésta crece a ritmos del 30 por ciento, lo que inmediatamente la convierte en un negocio de cerca de 6.5 billones de dólares.

Este proyecto universitario que pretendía sólo comunicar a estudiantes de Harvard, ahora representa para Mark Zuckerberg, su creador, una valiosa oportunidad para desplazar como sitio de búsqueda de información en la Internet a Google, pues se planea que Facebook sirva como un potente buscador no sólo de información sino también de servicios. Al enlazar a sus millones de usuarios, el "feis" pretende que éstos sirvan de puente para que otros encuentren lo que andan buscando sin la necesidad de salir de su propia “red social”.

La frase: “Pienso, luego existo” (Cogito ergo sum), creada por René Descartes, parece reformularse dentro del mundo virtual, a tal grado que se existe por el hecho de estar en línea. “Estoy en línea, luego existo”, es una condicionante para muchos jóvenes que encuentran en las redes sociales un lugar de interacción donde pueden ser lo que quieran ser, donde pueden decir lo que piensan y, a la par, pueden editar lo que piensan para escribir mejor lo que otros leerán de él. Construcción y edición de su identidad virtual.

Pero no sólo esto, también las redes sociales se han convertido en un lugar clave para los anunciantes, pues de acuerdo con la encuesta de la consultora Jupiter Research, el 48 por ciento del marketing de la Internet presupuestado para este año se realizaría a través de las redes sociales. Lo que incrementará el valor de Facebook en el mercado cerca del 25 por ciento, de ahí el interés de Microsoft o Google por adquirirlo, o el interés de éste por hacerse de la red social: Twitter, red con porcentajes de crecimiento mensual cercano al 20%.

Ser miembro activo de una red social no sólo es estar en contacto con decenas de amigos, no sólo es hacer y decir lo que piensas, también significa formar parte de una nueva estructura social donde la información se presenta y se discute. De ahí que fuera este sitio, junto con otras redes, los lugares donde se detonó el llamado “Voto nulo”; pero este no es único fenómeno social a discusión, pues existen otros movimientos sociales (ecológicos, de género, culturales, etc.) que usan las redes úsales para visibilizar y discutir sus ideas con otros, para que desde la virtualidad se construya un discurso que dé cuenta del hartazgo de muchos respecto de la política y políticos mexicanos.

Las plataformas de Facebook permiten compartir textos, audios, videos, música, imágenes e, incluso, se anunció (el 21 de septiembre) que la compañía Vivox dotará al “Feis” de un chat de voz que permitirá a los usuarios mantener conversaciones de alta calidad. Con lo que esta red social ahora será rival de Skype, compañía que ofrece servicios telefónicos en la Internet a bajos costos. Con esta implementación, esta red social pretende convertirse en el sitio web con mayor cantidad de usuarios.

Las redes sociales no sólo han llegado para quedarse sino para potencializar su estancia y volverse un elemento vital en nuestra relación con la Internet (y con el mundo), pues se prevé que a través de ellas nos volvamos realmente “usuarios” de la red y dejemos el papel de audiencias al ser productores de contenidos y no sólo consumidores de los mismos.

¿Y tú, en qué estás pensando?

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¿Secuestro mediático?

2009-09-25T07:13:00.000-07:00

Darwin Franco

En nuestro México mediático de todos los días, existencial informativos Huracanes (por no decir televisivos) que hacen sospechar de la veracidad, no sólo de la información, sino del suceso mismo, es decir, Cuando la tranquilidad del país parece cimbrarse por Fenómenos-casi Siempre económicos, Resulta que "mediáticamente" viene algo que acapara la atención haciendo olvidar, de momento, lo que realmente Trasciende los golpea y, ya de por sí agujerados, bolsillos de nuestra economía. Para esto tan sólo hay que recordar al Afamado "Chupa Cabras" en la crisis económica de 1994.

Un inverosímil remake De este fenómeno Ocurrió el pasado 9 de septiembre, justo un día Después de que el presidente Felipe Calderón anuncio que su proyecto de Ingresos 2010 Pretende Incrementar el 2 por Ciento de Todos los productos y servicios, incluidos alimentos y medicinas. Aunque ya los Diputados, que dicen que sí una Defienden los pobres, anunciaron que esto no pasará.

El fenómeno mediático al que quiero hacer referencia es al "secuestro" Así-entre comillas-del vuelo 576 de Aeroméxico, ruta Cancún-Distrito Federal, Que Fue mismo perpretado por un fanático religioso boliviano de nombre: José Pereira Mar Flores, quien, armado con dos latas de "Jumex", con el secuestro el avion Objetivo de Informar al Presidente y al pueblo de México sobre un futuro terremoto (información privilegiada QUE ESTE obtuvo por Filtraciones divinas).

El punto aquí no es poner en tela del juicio las inspiraciones divinas del secuestrador, sino la Manera como las Televisoras usaron este Hecho para desplegar todo su arsenal y desviar la atención sobre la polémica iniciativa calderonista. Por más de tres horas, Ambas Televisoras (Televisa y Tv Azteca) trasmitieron de forma constante el "minuto a minuto" de la situación del secuestro.

"Sin querer queriendo", como diría El Chavo del 8, Televisa Resultó que ya Tenía A unos reporteros en el aeropuerto, quienes ipso facto ya tenian la mejor toma-y que Tv Azteca ya Tenía en la línea a Telefónica un Algunos parientes de pasajeros Cuando Poco antes se informaba, por medio de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), que no se darían un conocer los pormenores del y vuelo del, hasta ese entonces, "supuesto" secuestro para Evitar Generar alarma.

Pero la alarma no vino del avión, sino de las pantallas televisivas que "en vivo" nos hacian partícipes del secuestro, generando más expectativas que las del supuesto secuestrador. Vinieron de las Televisoras hacer infinidad de hipótesis: que eran ocho, cinco o tres los secuestradores, que venían fuertemente Armados, que poseían bombas para hacer Explotar al avión, etc, tambien como exacerbaron la Capacidad del Gobierno de Calderón en materia de seguridad, al Alarde del "Despliegue militar y policiaco que se traslado al aeropuerto para hacer frente este acto de" terrorismo ".

Y no es que desdeñe Puede tener la magnitud que y que Tuvo la ocurrencia del líder religioso, sólo que creo que hay que hacer tambien como Evidente es que incrementan las Televisoras, un tal punto de ficcionalizar Los hechos, Los Huracanes informativos.

¿Por qué vendernos una historia de acción que tiene un final de comedia? Intereses ¿Qué hay detrás de una excesiva cobertura, Cuando Las conclusiones una QUE LLEGAN Carecen de contexto? ¿Qué no hubo alguien que recomendara que el mejor alivio para bajar la presión por el Incremento de los impuestos: Era de esperar al partido de la Selección Mexicana?

Sin duda, un fenómeno que nos hace pensar en la televisión que vemos.

Publicada semanalmente en: www.buzos.com.mx

El Importante Spot Político

2009-09-17T14:10:00.000-07:00

Jaime Chavez

El Spot es una de las herramientas principales de las actuales campañas políticas de ello se deriva el éxito de la campaña o el fracaso. La utilización del Spot es una consecuencia de la aparición de los medios de comunicación en especial el televisivo. De ahí se deriva conceptos como la tele-política la cual se presenta en un inicio como una manera innovadora de hacer propuesta dándole una mayor importancia al espacio televisivo, como medio de expresión de la sociedad civil el cual es manejado y manipulado con en el fin de generar popularidad en cierto producto.

Otro aspecto que se tiene que tomar en cuenta; el medio televisivo en la actualidad posiblemente sea la forma más efectiva al momento de transmitir un mensaje de cualquier índole, ya que cuenta con la magia de la imagen y sonidos los cuales son posibles de moldear y adaptar para casi cualquier fin.

La televisión y los medios de comunicación todo lo que tocan lo reconvierten a su estilo concreto, afectivo, estético, rápido y espectacular de comunicación (Rincón 2005).

A lo que refiere Rincón es su estudio de estrategias de comunicación política viene a reforzar lo plateado en el presente trabajo, efectivamente en campaña política es necesario, ser concreto en su discurso, estético en imagen rápido, y sobre todo muy espectacular y afectivo, para lograr un alto impacto en la comunidad votante, pero… ¿dónde queda la propuesta política?

Siguiendo con la tele-política encontramos que Omar Rincón propone una serie de aspectos y normas a seguir para la construcción estratégica de un Spot dentro de un proceso que le llama la acción comunicativa de los cuales se dividen de la siguiente manera:

Proyecto: La comunicación como lugar de pensamiento institucional y social (por ejemplo, la comunicación en una organización, el Estado o un movimiento social). Institucionalmente se establece el lugar que tiene la comunicación en la gestión de la organización y los diversos objetivos y estrategias de presencia social. La comunicación como proyecto (conjunto de criterios) es un eje transversal de la actuación de la institución en la sociedad.

Estrategia: La comunicación se piensa como estrategia, cuando frente a un problema concreto (por ejemplo, la convocación a una constituyente) se establece el lugar y la acción de la comunicación en relación con otros componentes como lo educativo, lo legal y lo político. Una estrategia de comunicación es un proceso estructurado de actividades comunicativas que se desarrolla con el propósito de alcanzar determinados objetivos y se ocupa de la manera más efectiva de alcanzar una meta a partir de las herramientas disponibles y del contexto en que se desarrolla. Campaña: El momento práctico de producción de mensajes. Una campaña consiste en una serie integrada de actividades de comunicación, en las que se usan operaciones y canales múltiples, dirigidos a audiencias específicas, generalmente de larga duración, con un objetivo muy claro.

Campaña: El momento práctico de producción de mensajes. Una campaña consiste en una serie integrada de actividades de comunicación, en las que se usan operaciones y canales múltiples, dirigidos a audiencias específicas, generalmente de larga duración, con un objetivo muy claro.

Producto: Un producto de comunicación es el resultado más concreto y visible de una campaña o estrategia de comunicación a través del diseño de materiales en radio, tv, prensa, revistas, vallas, internet, expresiones culturales y artísticas. Los productos de comunicación son importantes en la medida en que hacen parte de un proceso y de una estructura y visión mucho más amplia de la comunicación pero no pueden convertirse en el soporte de la comunicación de una institución.

En cuanto a la realización de un Spot político varios autores coinciden que se debe preparar acorde al público al que se quiere convencer en este sentido, se acude a estudios de mercado con el único fin de crear la segmentación del mercado al que se desea llegar, haciendo énfasis en la necesidades de cada segmento; Con ello se formula los nuevos actores sociales (Rincón 2005) creando voces de liderazgo en nuevas voces.

Otro punto importante que rodea a los Spots de carácter político es el puente de información entre la comunidad electoral, por su naturaleza el Spot es una herramienta de comunicación de masas a gran escala, de ahí la importancia de estudios de mercado, un dato interesante que presenta Virginia García Beaudoux en su estudio Comunicación política y campañas electorales. La revelación de la investigación empírica revela que los estadounidenses reciben la mayoría de la información relativa a sus candidatos por medio de Spots más que de los noticieros, considerando las diferencias que existen entre noticieros y canales de televisión.

Entendamos que esas pequeñas historias políticas que se narran en los Spots de Televisión ponen al descubierto las estrategias que eligen los partidos y candidatos en cada elección para aproximarse que suponen que serán las más eficientes a la hora de atraer su voto (García 2006 Pág. 4, 5)

Muchos de los elementos con los que se basan los mercadologos, politólogos, publicistas, diseñadores y sociólogos son para crear un ambiente determinado en un Spot de carácter político, son en los elementos básicos para la elaboración de un mensaje basados en sonidos imágenes que estimulen los sentidos y la memoria histórica colectiva.

Los mensajes presentados en los avisos políticos televisados se suelen construir utilizando temores y mitos preocupaciones y narrativas que existen en la cultura y los votantes. Sirven de múltiples funciones tanto para generar interés en el candidato; construcción y reconocimiento de su nombre, crear ablandar o redefinir su imagen, reforzar el apoyo, influir sobre los indecisos enmarcar temas para el debate público y demostrar sus habilidades para el desempeño de un cargo público. (García 2006 Pág. 5 citando a Denton Jr. Y Woodward 1998.)

Lo citado por García coincide en su gran mayoría en contenido con los Spots que se analizan en el presente trabajo. Solo que falta mencionar que los Spots políticos televisivos son emitidos en un orden lógico cronológico el cual se divide en tres partes:

1) Presentación del candidato y su partido.

2) Presentación de propuestas y plan de trabajo.

3) Debate de propuestas.

4) Cierre de campaña (invitación al voto).

Sin embargo García en su estudio revela dos posturas del orden y desarrollo de los Spots en campaña la primera es de Benoit (1999) donde hace referencia a las funciones básicas de un spot político

1) Resalta las credenciales de un candidato como funcionario

2) Degrada las credenciales del oponente como funcionario público Indeseable.

3) Responde a los ataques (defensa)

Otra forma de ver el orden lógico cronológico en el que se desarrollan los Spots de carácter político es la segunda propuesta de García (2006) citando a Diamont y Bates (1992).

1) La utilización de recursos para dar a conocer al candidato.

2) La enunciación de proposiciones acerca de la elección.

3) Despliegue de agresividad mediante la publicidad negativa.

4) La vuelta a la calma y el trazado de un encuentro simbólico entre una comunidad y hombre en un clima de confianza y entusiasmo.

Los elementos visuales como sonoros que componen un Spot a si como el orden cronológico como se desea emitir, es muy importante ya que este es el mensaje y la imagen que se pretende transmitir por un medio de la televisión, elemento por donde un gran cantidad de personas votantes tendrán acceso a la información de las diversas propuestas que existen en su universo político, es decir la televisión es el medio por el cual los votantes menos relacionados con el escenario político extenderán su puente a la información que ofertan las diversas fuerzas políticas que los rodea.

El spot es un elemento vital de una campaña política ya que el mensaje que se emite cuenta con la manipulación tanto de colores como de enfoques visuales y de sonido, pensado en la mayoría de los casos previamente analizados por la segmentación de mercados para la emisión en masas de gran escala siendo este una herramienta valiosa en cualquier campaña publicitaria.

En síntesis el Spot se distingue por su brevedad, efectividad y posibilidad de control total de la comunicación por parte del emisor (García 2006 Pág. 9).

Dentro de una campaña política los enfoques que se le da a cada spot puede variar según sea su meta, existen dos tipos de spot los negativos y los positivos, los negativos están enfocados a exhibir las debilidades de sus contrincantes y los positivos buscan resaltar las cualidades del candidato en ocasiones recurren a la comparación con sus oponentes en campaña para formular este tipo de estrategia televisiva. García Beaudoux (2006) menciona lo siguiente: Los Spots positivos promueven la cara más favorable de un postulante. Sirven al reconocimiento de su nombre como modo de presentación personal y de su familia, puede incluir testimonios de personas que lo conocen, o una explicación de lo que él espera hacer si resulta electo. Se intenta relacionar al candidato con cuestiones que tienen evaluación positiva para los electores buscando vincularlo con grupos y sectores aceptados por la ciudadanía.

Como ya se mencionaba en líneas anteriores, se recurre a la comparación estos Spots reciben el nombre de Contraste, según García Beaudoux (2006) se da cuando se confronta un candidato con otro, tomando en cuenta la posición ideología del candidato. Otra forma el contraste implícito se da cuando no hacen referencia explícita a la oposición si no que se apuesta a la deducción que se operará en la mente del elector.

Ahora los Spots de carácter negativo García Beaudoux (2006) lo define como un ataque directo a la oposición fijando la su atención es los aspectos débiles del adversario. Dentro de los Spots negativos existe otra línea de ellos, tiene el nombre de avisos de testigo personal, en ellos se muestran a ciudadanos emitiendo su punto de vista negativo sobre algún tema en cuestión o un candidato según sea el caso, cabe señalar que en los Spots analizados en el presente trabajo se puede ver este tipo de realización, pero también se utiliza para fines positivos y negativos.

Para cumplir con estos aspectos mencionados se debe de tener una estrategia y una guía para poder desarrollar con éxito el desarrollo de un Spot de campaña, García Beaudoux (2006) presenta una guía de Spots electorales elaborada por Friedenberg (1997) donde presenta los pasos recomendables para un Spot político:

1) Cada publicidad política debe desarrollar una sola idea.

2) Cada comercial político debe capitalizar a la televisión como un medio visual, emplear metáforas, no solo decir sino mostrar, contar la historia con imágenes.

3) Cada Spot debe contar una historia, presentar la política de un modo dramático, representar el bien y el mal, héroes y villanos así como las más variadas tramas narrativas: “la historia del candidato cuyas virtudes naturales le permiten vencer la mayoría de los obstáculos; el líder que guía a sus seguidores en busca de los valores familiares, prosperidad económica justicia social, paz mundial etc.

4) Cada spot debe distinguirse y atravesar la masa de los que producen una campaña para capturar la atención del votante.

Los conceptos Reunidos en las líneas anteriores en solitario Representan Una parte del estudio y la Constitución de los puntos en Relación con las Campañas Políticas, en su intento por Analizar el contenido discursivo del mismo.

¿Todo México es territorio tel qué?

2009-09-15T07:27:00.000-07:00

Darwin Franco

El uso cotidiano del celular en nuestra vida lo ha vuelto uno de los implementos tecnológico-comunicativos indispensables para las interacciones sociales. Podemos olvidar algunas cosas al salir de casa, pero dejar el celular significa: estar incomunicado.

Desde el lejano año de 1973, cuando Martin Cooper introduce el primer radioteléfono en Estados Unidos, hasta nuestros días, la telefonía celular ha dejado de ser artículo de lujo para convertirse en un servicio de primera necesidad; sin embargo, este “uso social” no ha estado acompañado de un costo accesible para todos.

De acuerdo con el Communications Outlook 2009, reporte que emite la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), México es uno de los países que más cobra por los servicios de telefonía fija y celular; en uso básico ocupa el tercer lugar, en el medio y alto se ubica en el cuarto y segundo sitio de los más caros.

En nuestro país, el negocio de la telefonía tiene un sinónimo: Carlos Slim, este personaje es dueño de Teléfonos de México (Telmex), que maneja el 90 por ciento de los servicios de telefonía fija del país, así como de América Móvil SAB (Telcel, en México), con un porcentaje en el mercado de 80 por ciento. Tan sólo por Telcel, Slim, anualmente, obtiene ganancias superiores a mil 544 millones de dólares, en promedio.

¿Pero de dónde sale tan exorbitante ganancia? En muchos de los casos, de los cobros excesivos e indebidos; por ejemplo, se calcula que alrededor de 77 millones de usuarios están pagando 30 segundos de tiempo aire que no utilizan; es decir, pagan, en promedio, 2.85 pesos más. Esto significa que estos usuarios proporcionan diariamente a las empresas de telefonía celular, mil 97 millones de pesos, y al año una cantidad superior a los 400 mil millones de pesos de ganancias extraordinarias.

Y hay más, según los comparativos de la OCDE, los consumidores mexicanos de celulares de más bajo uso pagan poco más de 230 dólares por 360 minutos de voz y 396 mensajes cortos (SMS, por sus siglas en inglés) al año, mientras que en países como Dinamarca, por el mismo consumo, se paga 50 dólares. Es decir, en México, en promedio, la telefonía celular es casi 200 por ciento más cara, y eso que el señor Slim anunció, a principios del año, que reduciría los costos de sus servicios por noveno año consecutivo, en apoyo de la economía popular y las empresas. ¡Imagínese si en lugar de bajarlos los subiera!

P.D. Rolenla

Semanalmente en: www.buzos.com.mx

El sexo de los ángeles

2009-07-04T09:47:00.000-07:00

Mario Benedetti

Una de las más lamentables carencias de información que han padecido los hombres y mujeres de todas las épocas, se relaciona con el sexo de los ángeles. El dato, nunca confirmado, de que los ángeles no hacen el amor, quizá signifique que no lo hacen de la misma manera que los mortales.

Otra versión, tampoco confirmada pero más verosímil, sugiere que si bien los ángeles no hacen el amor con sus cuerpos (por la mera razón de que carecen de los mismos) lo celebran en cambio con palabras, vale decir con las adecuadas.

Así, cada vez que Ángel y Ángela se encuentran en el cruce de dos transparencias, empiezan por mirarse, seducirse y tentarse mediante el intercambio de miradas que, por supuesto, son angelicales.

Y si Ángel, para abrir el fuego, dice: "Semilla", Ángela, para atizarlo, responde: "Surco". El dice: "Alud" y ella, tiernamente: "Abismo".

Las palabras se cruzan, vertiginosas como meteoritos o acariciantes como copos.

Ángel dice: "Madero". Y Ángela: "Caverna".

Aletean por ahí un Ángel de la Guarda, misógino y silente, y un Ángel de la Muerte, viudo y tenebroso. Pero el par amatorio no se interrumpe, sigue silabeando su amor.

El dice: "Manantial". Y ella: "Cuenca".

Las sílabas se impregnan de rocío y, aquí y allá, entre cristales de nieve, circulan el aire y su expectativa.

Ángel dice: "Estoque", y Ángela, radiante: "Herida". El dice: "Tañido", y ella: "Rebato".

Y en el preciso instante del orgasmo ultraterreno, los cirros y los cúmulos, los estratos y nimbos, se estremecen, tremolan, estallan, y el amor de los ángeles llueve copiosamente sobre el mundo.

Eso

2009-07-04T09:43:00.000-07:00

Mario Benedetti
Al preso lo interrogaban tres veces por semana para averiguar «quien le había enseñado eso». Él siempre respondía con un digno silencio y entonces el teniente de turno arrimaba a sus testículos la horrenda picana.

Un día el preso tuvo la súbita inspiración de contestar: «Marx. Sí, ahora lo recuerdo, fue Marx.» El teniente asombrado pero alerta, atinó a preguntar: «Ajá. Y a ese Marx ¿quién se lo enseñó?» El preso, ya en disposición de hacer concesiones agregó: «No estoy seguro, pero creo que fue Hegel.»

El teniente sonrió, satisfecho, y el preso, tal vez por deformación profesional, alcanzó a pensar: «Ojala que el viejo no se haya movido de Alemania.»

Diálogo sobre un diálogo

2009-07-04T09:38:00.000-07:00

Jorge Luis Borges

A- Distraídos en razonar la inmortalidad, habíamos dejado que anocheciera sin encender la lámpara. No nos veíamos las caras. Con una indiferencia y una dulzura más convincentes que el fervor, la voz de Macedonio Fernández repetía que el alma es inmortal. Me aseguraba que la muerte del cuerpo es del todo insignificante y que morirse tiene que ser el hecho más nulo que puede sucederle a un hombre. Yo jugaba con la navaja de macedonio; la abría y la cerraba. Un acordeón vecino despachaba infinitamente la Cumparsita, esa pamplina consternada que les gusta a muchas personas, porque les mintieron que es vieja... Yo le propuse a macedonio que nos suicidáramos, para discutir sin estorbo.

Z (burlón)- Pero sospecho que al final no se resolvieron

A (ya en plena mística)- Francamente no recuerdo si esa noche nos suicidamos.

FIN.

8 DE SEPTIEMBRE

2009-06-27T10:27:00.000-07:00

Pablo Neruda

Hoy, este día fue una copa plena,

hoy, este día fue la inmensa ola,

hoy, fue toda la tierra.

Hoy el mar tempestuoso

nos levantó en un beso tan alto que temblamos

a la luz de un relámpago

y, atados, descendimos

a sumergirnos sin desenlazarnos.

Hoy nuestros cuerpos se hicieron extensos,

crecieron hasta el límite del mundo

y rodaron fundiéndose

en una sola gota

de cera o meteoro.

Entre tú y yo se abrió una nueva puerta

y alguien, sin rostro aún,

allí nos esperaba.

Melissa

2009-06-27T09:34:00.000-07:00

Por: Mauro Orozco
La realidad no es lo que ves sino lo que sientes
Y brillantes como el sol fueron la luz de mi dolor tus ojos
Y el mundo en el que estuve.
Parado se volteo al verte si volver al punto original
Implica no admirarte más pues que mi mundo se quede como está.
Ella es la bella con sonrisa de oro yo ese pobre compositor
Ella de la hipnosis en su rostro yo solo aquel
Que la observa soñador
Ella la que todos buscan saludarle yo aquel del que se burlan
Por intentar hablarle.
Ella la de belleza inolvidable yo el que acercarse
Es un acto kamikaze.
Pero Melissa no culpa tu acción la belleza en sus ojos
La refleja en el corazón.
Esta vez mi canción más que de amor es un tributo
A lo que el destino me regalo
Melissa no lleva Signos de interrogación
Melissa siempre demuestra
Tener un corazón si fui ateo encontré una religión
Melissa es la musa que creo a este autor.

Alas de Transparencia

2009-05-24T08:01:00.001-07:00

Por: Brenda Iliana Juárez Lara

Es para danzar que mis letras y mis dedos atraviesen el viento con palabras.
Allí, cuando nacen los hilos visibles del alma, empozados a tu cuerpo y a tus
Piernas que doman el suelo.

Date cuenta, oh poetisa, en las alas de tu amada está la espera,
El milagro, la disolvencia…
Alas que danzan y cortan el espíritu del tiempo
Remolinos de transparencia, de amor.

Es para danzar oh poetisa
Que tu espera se convierta en alas.

Sobre el brillo y el capullo de tus ilusiones
Sobre el simbolismo y tu diálogo con el mundo

Es para volar que resistas el camino
Sobre la cuál intentas vagamente
Mirar la verdad.

Pierdo la Mente

2009-05-23T18:27:00.000-07:00

Por: Brenda Iliana Juárez Lara

En un largo recorrido por tu rizado cabello
Me deslizo en la noche que se peina en tu frente.

Encuentro tu cara y los pasos se reducen
Dejando atrás la tiniebla, todo es blanco
Exploro y me siembro.

Se hunde el cuerpo entero en tu ojo derecho
Y guiada por la corriente de una lágrima llego hasta tu boca
Pierdo la mente en el relieve de tus labios
Dibujando en el centro
Un sexo en el cual me crucifico

Con braille armónica en sus más alto homenaje
Es prorroga desierta de danzas y diluvios
Es la entrada a un zarzal entre piernas y pechos mojados
De nuevo con el deseo entre tus labios
Y la espalda de mi espíritu reduciéndolo todo…

De nuevo navego por tu cuerpo
Por tu alma
Por tu respiración

Mario Benedetti

2009-05-18T15:23:00.000-07:00

Mario Benedetti nació el 14 de septiembre de 1920 en Paso de los Toros, Uruguay. Fue hijo de Brenno Benedetti y Matilde Farugia, quienes lo bautizaron con cinco nombres, siguiendo sus costumbres italianas.

Residió en Paso de los Toros junto a su familia durante sus primeros dos años de edad, para luego trasladarse con ellos a Tacuarembó por asuntos de negocios. Luego de una fallida estadía en ese sitio (donde fueron víctimas de una estafa, la familia se trasladó a Montevideo, cuando Mario Benedetti tenía cuatro años de edad. En 1928 inicia sus estudios primarios en el Colegio Alemán de Montevideo, de donde es retirado en 1933. En consecuencia, ingresa al Liceo Miranda por un año. En 1934 hace ingreso a la Escuela Raumsólica de Logosofía. Sus estudios secundarios los realizó de manera incompleta en 1935, en el Liceo Miranda, para continuar de manera libre, por problemas económicos. Desde los catorce años trabajó en la empresa Will L. Smith, S.A., repuestos para automóviles.Entre 1938 a 1941 residió casi continuamente en Buenos Aires, Argentina.

Comienzos literarios

En 1945 se integró al equipo de redacción del semanario Marcha, donde permaneció hasta 1974, año en que fue clausurado por el gobierno de Juan María Bordaberry. En 1954 es nombrado director literario de dicho semanario.

El 23 de marzo de 1946 contrae nupcias con Luz López Alegre, su gran amor y compañera de vida. En 1948 dirige la revista literaria Marginalia. Publica el volumen de ensayos Peripecia y novela.

En 1949 es miembro del consejo de redacción de Número, una de las revistas literarias más destacadas de la época. Participa activamente en el movimiento contra el Tratado Militar con los Estados Unidos. Es su primera acción como militante. Ese mismo año obtuvo el Premio del Ministerio de Instrucción Pública por su primera compilación de cuentos, Esta mañana. Mario Benedetti fue ganador del galardón en repetidas ocasiones hasta 1958, cuando renunció sistemáticamente a él por discrepancias con su reglamentación.

En 1964 trabaja como crítico de teatro y codirector la página literaria semanal «Al pie de las letras» del diario La mañana. Colabora como humorista en la revista Peloduro. Escribe crítica de cine en La Tribuna Popular. Vuelve a Cuba para participar en el jurado del concurso Casa de las Américas. Participa en el encuentro sobre Rubén Darío. Viaja a México para participar en el II Congreso Latinoamericano de Escritores.

Participa en el Congreso Cultural de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y se vuelve Miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas, cargo en el cual se mantendría hasta 1971.

Junto a miembros del Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros, fundó en 1971 el Movimiento de Independientes 26 de Marzo, una agrupación que pasó a formar parte de la coalición de izquierdas Frente Amplio desde sus orígenes. Benedetti fue representante del Movimiento 26 de Marzo en la Mesa Ejecutiva del Frente Amplio desde 1971 a 1973, sin embargo, esta alternativa se vio frustrada por la fuerza. Además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República, de Montevideo.

Publica Crónica del 71, compuesto en su mayoría de editoriales políticos publicados en el semanario Marcha, así como de un poema inédito y tres discursos pronunciados durante la campaña del Frente Amplio. También publica Los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos.

Tras el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973 renuncia a su cargo en la universidad, pese a ser elegido para integrar el claustro.[3] Por sus posiciones políticas debe abandonar Uruguay, partiendo al exilio en Buenos Aires, Argentina. Posteriormente se exiliaría en Perú, donde fue detenido, deportado y amnistiado, para luego instalarse en Cuba, en el año 1976. Al año siguiente, Benedetti recalaría en Madrid, España. Fueron diez largos años los que vivió alejado de su patria y de su esposa, quien tuvo que permanecer en Uruguay cuidando de las madres de ambos.

La versión cinematográfica de La Tregua, dirigida por Sergio Renán, fue nominada a la cuadragésimo séptima versión de los Premios Óscar en 1974, a la mejor película extranjera; finalmente el premio, entregado en la ceremonia del 8 de abril de 1975, se lo adjudicó la película italiana Amarcord.

En 1976 vuelve a Cuba, esta vez como exiliado, y se reincorpora al Consejo de Dirección de Casa de las Américas. El año 1980 se traslada a Palma de Mallorca. Dos años más tarde inicia su colaboración semanal en las páginas de Opinión del diario El País. El mismo año el Consejo de Estado de Cuba le concede la Orden Félix Varela. En 1983 traslada su residencia a Madrid.

Vuelve a Uruguay en marzo de 1983, iniciando el autodenominado período de desexilio, motivo de muchas de sus obras. Es nombrado Miembro del Consejo Editor de la nueva revista Brecha, que va a dar continuidad al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974.

En 1985 el cantautor Joan Manuel Serrat graba el disco El sur también existe sobre poemas de Benedetti, contando con su colaboración personal.

En 1986 recibe el Premio Jristo Botev de Bulgaria, por su obra poética y ensayística. En 1987 es galardonado en Bruselas con el Premio Llama de Oro de Amnistía Internacional por su novela Primavera con una esquina rota. En 1989 es condecorado con la Medalla Haydeé Santamaría por el Consejo de Estado de Cuba.

Benedetti recibió, el 30 de noviembre de 1996, el Premio Morosoli de Plata de Literatura, entregado por la Fundación Lolita Rubial, de Minas, Uruguay. En la ocasión, Benedetti fue destacado por su obra narrativa. El mismo año, junto a otros cincuenta escritores, fue distinguido por el Estado de Chile con la Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral.

En mayo de 1997 fue investido con el título Doctor honoris causa por la Universidad de Alicante y unos días más tarde, el 11 de junio, fue también investido por la Universidad de Valladolid. El 30 de septiembre del mismo año fue galardonado con el Premio León Felipe, en mención a los valores cívicos del escritor. Además fue investido en diciembre como Doctor honoris causa en Ciencias Filológicas de la Universidad de La Habana.

El 31 de mayo de 1999 fue galardonado con el VIII Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, dotado de 6.000.000 ₧. La Fundación Cultural y Científica Iberoamericana José Martí le concedió el 29 de marzo de 2001 el I Premio Iberoamericano José Martí. El 19 de noviembre de 2002 fue nombrado Ciudadano ilustre por la Intendencia de Montevideo, en una ceremonia encabezada por el intendente Mariano Arana.

En 2004 se le concedió el Premio Etnosur. En 2004 se presentó por primera vez en Roma, Italia, un documental sobre la vida y la poesía de Mario Benedetti, titulado "Mario Benedetti y otras sorpresas". El documental, que fue escrito y dirigido por Alessandra Mosca, y protagonizado por Benedetti, fue patrocinado por la Embajada de Uruguay en Italia. El documental participó en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, en el XIX Festival del Cinema Latinoamericano di Trieste y en el Festival Internacional de Cine de Santo Domingo.

En 2005, Mario Benedetti presentó el poemario Adioses y bienvenidas. En la ocasión también se exhibió el documental Palabras verdaderas, donde el poeta hizo aparición.

El 7 de junio de 2005 se adjudicó el XIX Premio Internacional Menéndez Pelayo, consistente en 48.000 € y la Medalla de Honor de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo. El premio, otorgado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, es un reconocimiento a la labor de personalidades destacadas en el ámbito de la creación literaria o científica, tanto en idioma español como portugués.

Mario Benedetti repartía su tiempo entre sus residencias de Uruguay y España, atendiendo a sus múltiples obligaciones y compromisos. Después del fallecimiento de su esposa Luz López, el 13 de abril de 2006, víctima de la enfermedad de Alzheimer, Benedetti se trasladó definitivamente a su residencia en el barrio Centro de Montevideo, Uruguay. Con motivo de su traslado, Benedetti donó parte de su biblioteca personal en Madrid, al Centro de Estudios Iberoamericanos Mario Benedetti de la Universidad de Alicante.La Fundación Lolita Rubial volvió a condecorar a Benedetti el 25 de noviembre de 2006, con el Premio Morosoli de Oro.

El 18 de diciembre de 2007, en la sede del Paraninfo de la Universidad de la República, en Montevideo, Benedetti recibió de manos de Hugo Chávez la "Condecoración Francisco de Miranda", la más alta distinción que otorga el gobierno venezolano por el aporte a la ciencia, la educación y al progreso de los pueblos. Ese mismo año recibió la Orden de Saurí, Primera Clase, por servicios prestados a la literatura. La Orden de Saurí es la condecoración más alta de El Salvador.

En los últimos diez años, debido al asma y por recomendación médica, el escritor alternaba su residencia en España y en Uruguay, tratando de evitar el frío, pero al agravarse su estado de salud permaneció en Montevideo. La muerte de su esposa Luz López en 2006, luego de seis décadas de matrimonio, fue un duro golpe para Benedetti que, según confesó, sobrellevó escribiendo.

En uno de sus últimos libros, titulado Canciones del que no canta, alude a su historia personal. "No fue una vida fácil, francamente", ha dicho Benedetti, quien con su pluma marcó a varias generaciones. En abril de 2009 tras su internación en Montevideo, se organizó por iniciativa de Pilar del Río (esposa del escritor José Saramago) una "Cadena de Poesía" mundial para apoyarlo.

El día 17 de mayo de 2009 poco después de las 18:00h Benedetti fallece en su casa de Montevideo, a los 88 años de edad. El Palacio Legislativo fue designado como el sitio de su velatorio. En el marco de este hecho, el gobierno uruguayo decretó duelo nacional y dispuso que su velatorio se realice con honores patrios en el "Salón de los Pasos Perdidos" del Palacio Legislativo desde las 9:00 del lunes 18 de mayo.

En su lecho de muerte dictó a su secretario personal, Ariel Silva, lo que se convertiría en su último poema:

Mi vida ha sido como una farza

Mi arte ha consistido

En que esta no se notara demasiado

He sido como un levitador en la vejez

El brillo marrón de los azulejos

Jamás se separó de mi piel.

Gabriel Figueroa

2009-04-13T13:14:00.000-07:00

El fotógrafo y operador cinematográfico Gabriel Figueroa. impregnado de las grandes tradiciones ancestrales de su país, aportó, Con su indiscutible habilidad, conocimientos, experiencia y sentido artístico, un muy personal e inconfundible toque lírico a la obra de los numerosos directores con los que trabajó. Su cámara recogió los paisajes, los tipos y los cielos de su México natal con una vibración emotiva que evoca los monumentales frescos de los grandes pintores Diego Rivera, José Clemente Orozco v David Alfaro Siqueiros, coetáneos suyos.
En sus largos planos puede descubrirse, de una sola vez, el vigor, la belleza y la violencia de la tierra agreste; el deslumbramiento de la luz en el prístino azul de la altura contra el que se recortan las nubes, a un tiempo fabulosas, fabuladas casi, pero, sobre todo, precisas; la original geometría de la vegetación, la extraña mezcla de molicie y fiereza en los caracteres; el brillo de los ojos semientornados y las armas, apenas escondidas; el encanto simultáneamente lánguido y bravío de las mujeres.

El lirismo y la plasticidad de las imágenes

Nacido en Ciudad de México, en 1908 (según otras fuentes, un año antes, en 1907), fue alumno de la Academia de San Carlos y del Conservatorio Nacional. Realizó, además. otros estudios muy diversos, como cursos de diseño y violín, aunque, en principio, pensaba dedicarse profesionalmente a la pintura. El encuentro y amistad con el fotógrafo Eduardo Guerrero supuso para Figueroa la toma de contacto con la naciente industria cinematográfica y con los principios de la escenografía teatral.
Después de trabajar para Alex Phillips, e interesándose ya por las nuevas técnicas, se trasladó a Estados Unidos y siguió un curso de perfeccionamiento en Hollywood, que le permitió obtener un sólido bagaje técnico y una segura experiencia; regresó a México con los conocimientos profesionales necesarios para dar con pie seguro su salto al mundo de la cinematografía. En 1933, comenzó su carrera encargándose de la foto fija en la película Almas encontradas, Tres años después, asumió por vez primera la responsabilidad total de la cámara en la película Allá en el Rancho Grande, de Fernando de Fuentes, trabajo por el que obtuvo su primer reconocimiento internacional en el Festival de Venecia de 1938.
Su admirable y prolífica labor cinematográfica se ha caracterizado por la captación de una belleza visual llena de emotividad, sugerencias y lirismo. Su manejo de la imagen rebosa plasticidad y, a decir de algunos, es francamente preciosista, sobre todo en las películas dirigidas por el famoso Emilio Fernández, el indio, de quien fue colaborador habitual desde que comenzaron a trabajar juntos en 1943. Para Gabriel Figueroa, el soberbio paisaje mexicano se convierte, en testigo vigoroso de la magia, la grandeza y la tragedia del medio rural, fruto, a la vez que fuente, de las virtudes, el valor y el heroísmo de los campesinos.
El resultado de su meticuloso trabajo es de una indiscutible belleza, pero también de una precisión narrativa absoluta, que lo lleva, incluso, a renunciar a la técnica cuando se trata de obtener un efecto más convincente de sinceridad; este es el caso, por ejemplo, de la célebre cinta María Candelaria (.1943), película que le valió ser premiado en los festivales de Cannes y Locarno. y en Río Escondido (1948), que lo fue en el de Karlovy Vary.

El reconocimiento internacional

Considerado como uno de los mejores operadores del mundo, su trabajo en las películas que a continuación se mencionan ha sido premiado en los festivales cinematográficos nacionales e internacionales siguientes: Allá en el Rancho Grande (Venecia, 1938); La perla (Venecia. 1947; Hollywood y Madrid, 1949); María Candelaria (Cannes, 1946; Locarno, 1947; Ariel de México, 1948); Enamorada (Bruselas, 1947; Ariel, 1947); La malquerida (Venecia, 1949); Maclovia y Río Escondido (Karlovy Vary, República Checa, 1949); Pueblerina (Madrid, 1950; Ariel, 1950); Los olvidados (Ariel, 1951); El rebozo de Soledad (Ariel, 1953); El niño y la niebla (Ariel, 1954); Macario (Cannes, 1960); Animas Trujano (San Francisco, 1961; Ariel, 1963); María (Ariel, 1973) y Divinas Palabras (Ariel, 1978). Obtuvo en 1971 el Premio Nacional de Artes.
Otros filmes donde destaca su fotografía son La caso del ogro (1938), La noche de los mayas (1939), La casa del rencor (1941), Las abandonadas y Bugambilia (1944), The Fugitive (de John Ford, 1946-1947), Dos tipos de cuidado (1952), La Cucaracha (1958); así como las cintas dirigidas por Luis Buñuel, a cuyo estilo austero se adaptó con gran facilidad: Él (1952), Nazarín (1958, sobre la obra homónima de Benito Pérez Galdós), La joven (1960), El ángel exterminador (1962) y Simón del desierto (1965).
Siempre manejando el blanco y negro, Gabriel Figueroa supo ajustarse, con singular maestría, al estilo incisivo del director español, sin embargo sus filmes en color no consiguieron Los mismos resultados intimistas porque estaban al servicio de producciones espectaculares.
Sus extraordinarias dotes para captar los aspectos más bellos de cada escena y su demostrada profesionalidad le han valido el reconocimiento del público v de la crítica internacional. Su país natal le otorgó el galardón más preciado, el Ariel de Oro (1987), por su destacadísimo papel dentro del panorama cinematográfico mexicano.

Fuente: GRANDES BIOGRAFIAS DE MEXICO, 1ra edición, 1996,ed. OCEANO, México, 312 pp.

LUIS BUÑUEL

2009-03-05T18:57:00.001-08:00

Sus primeros años
Luis Buñuel nació en Calanda el 22 de febrero de 1900. Su padre, Leonardo Buñuel González, originario del mismo pueblo, donde tenía un negocio de ferretería, había consiguido una pequeña fortuna en Cuba y tras la guerra de independencia liquidó sus negocios y volvió a su pueblo natal, donde se casó con María Portolés Cerezuela, mucho más joven que él, con la que tuvo siete hijos: Luis (1900), María (1901), Alicia (1902), Concepción (1904), Leonardo (1907), Margarita (1912) y Alfonso (1915). A los cuatro meses del nacimiento de su primogénito, la familia se traslada a vivir a Zaragoza y a partir de entonces repartiría sus vacaciones entre Calanda (donde regresaban en Semana Santa) y San Sebastián.

De izquierda a derecha, Salvador Dalí, José Moreno Villa, Luis Buñuel, Federico García Lorca y José Antonio Rubio Sacristán, en Madrid, en 1926

Así pues, Luis pasó toda su infancia y adolescencia en Zaragoza, donde cursó la educación primaria y secundaria, primero en Corazonistas (con mayoría de franceses), y luego durante siete años en el colegio jesuita de El Salvador, en la plaza de Aragón, a media pensión (con una gorra como uniforme). En 1908 asiste por primera vez al cine Farrucini (una barraca con una lona como cubierta) para ver una película coloreada a mano de dibujos animados. En esa época el cine era considerado todavía una atracción de feria y aún tardó unos años en haber cines estables. Luis vería durante su infancia muchas películas (su prima tenía acceso desde la cocina de su casa a la pantalla de uno de los primeros cines de Zaragoza). Cuando tenía trece años, a la vuelta de uno de los habituales viajes a París de sus padres, éstos le regalaron un teatro con personajes de cartón; con este teatro comenzó a ofrecer representaciones a los jóvenes de su pueblo.
A partir de 1913, paralelamente a sus estudios, comienza a estudiar violín y toca en el coro de la Virgen del Carmen de Zaragoza. Ese mismo año sale por primera vez de Aragón y viaja a Vega de Pas (Cantabria). En 1915 es expulsado por los jesuitas del colegio a causa de una borrachera y se matricula en el Instituto de Enseñanza Media de Zaragoza (más tarde llamado Goya) como alumno libre. En esa época lee El origen de las especies de Darwin.
A los 17 años, terminado el bachillerato, parte a Madrid para cursar estudios universitarios. En la capital se aloja en la recién creada Residencia de Estudiantes, fundada por la Institución Libre de Enseñanza, donde permanecería siete años. Su propósito de estudiar, inducido por su padre, Ingeniería Agrónoma. En esta época se hace naturista y lleva una alimentación y vestimenta espartanas, gustando de lavarse con agua helada. Toma parte de las actividades del cine-club de la Residencia y traba amistad con, entre otros, Salvador Dalí, Federico García Lorca, Rafael Alberti, Pepín Bello y Juan Ramón Jiménez. También participó en las tertulias ultraístas y, todos los sábados desde 1918 hasta 1924, en las del Café Pombo, dirigidas por Ramón Gómez de la Serna.
En 1920 inicia, con el doctor Ignacio Bolívar, estudios de entomología, que abandonará para matricularse en Filosofía y Letras, rama de Historia, ya que se había informado de que varios países ofrecían trabajo como lector de español a licenciados en Filosofía y Letras viendo así una oportunidad de cumplir su deseo de salir de España. Con sus compañeros de la Residencia hace sus primeros ensayos de puesta en escena, con versiones delirantes del Don Juan Tenorio en las que actuaban Lorca, Dalí y otros compañeros.

André Breton
En 1921, año del Desastre de Annual, conoce en la Residencia al hermano de Abd el Krim, dirigente de la resistencia contra la dominación colonial española y francesa en el norte de Marruecos. Visita por primera vez Toledo, ciudad que causará una profunda impresión en Buñuel y sus amigos. También tuvo conocimiento en estos años de las tendencias internacionales más importantes del pensamiento y del arte y mostró interés por el Dadaísmo y la obra de Louis Aragon y André Bretón. Y por supuesto sigue asistiendo con regularidad al cine.
En 1923 muere su padre en Zaragoza, inicia el servicio militar y publica su primer artículo, al que seguirían cuentos y poemas en revistas de vanguardia e incluso preparó un libro que los recopilaba bajo el título Un perro andaluz. Muchas de las imágenes de sus escritos de estos años, previos al surrealismo francés, pasarían a su cine. El día de San José de ese mismo año de 1923 funda la paródica Orden de Toledo y se nombra a sí mismo condestable. Para ser caballero había que emborracharse y estar toda la noche sin dormir. A ella pertenecieron, entre otros, Dalí, Pepín Bello, Alberti...
En 1924, año en que Dalí le realiza su primer retrato, se licencia en Historia y renuncia al doctorado, decidido a marcharse a París, la que por entonces era capital cultural de occidente.

Biografia José Saramago

2009-03-04T15:37:00.000-08:00

José Saramago nació en Azinhaga (Portugal) en 1922. Antes de responder a la llamada de la literatura trabajó en diversos oficios, desde cerrajero o mecánico, hasta editor. En 1947 publicó su primera novela, "Tierra de pecado", ahora reeditada en Portugal, coincidiendo con los cincuenta años de su aparición. Pese a las críticas estimulantes que entonces recibió, el autor decidió permanecer sin publicar más de veinte años porque, como él afirma ahora «quizá no tenía nada que decir». Sin embargo, a finales de los sesenta se presentó con dos libros de poemas: "Os poemas possiveis" y "Provavelmente alegría" (parte de un ciclo que completaría en 1975 con "O ano de 1993"). Puede que la demorada publicación de sus textos sea el motivo por el que numerosos críticos lo consideran un «autor tardío». Y quizá sea cierto, aunque ello en modo alguno vaya en contra de una cuestión mucho más importante: Saramago es dueño de un mundo propio, minuciosamente creado, libro a libro, y su obra lleva muchos años situándolo en el primer plano literario de su país. Ya sus primeras publicaciones en prosa -"Manual de pintura y caligrafía" (1977) y "Alzado del suelo" (1980),- lo acreditan como un autor de indiscutible originalidad, por su controvertida visión de la historia y de la cultura.
No obstante, la celebridad y el reconocimiento a escala internacional le llegan con la aparición en 1982 de su ya legendaria novela "Memorial del convento", a la que siguió "El año de la muerte de Ricardo Reis". En esta última, su precisa y sentimental indagación del universo de Fernando Pessoa -a través de uno de sus heterónimos- se convierte casi de inmediato en una obra «de culto», que cruza todas las fronteras. El trabajo narrativo de José Saramago goza desde entonces de una admiración sin límites, que cada nuevo título va confirmando: "La balsa de piedra" (1986), "Historia del cerco de Lisboa" (1989), "El evangelio según Jesucristo" (1991), "Casi un objeto" (1994), "Viaje a Portugal" (1995) o "Ensayo sobre la ceguera" (1996). Todos estos textos -que suscitan tantos elogios como reñidos debates- consagran a José Saramago como una de las principales figuras de la literatura de este siglo.
Distinguido por su labor con numerosos galardones y doctorados honoris causa (por las Universidades de Turín, Sevilla, Manchester, Castilla-La Mancha y Brasilia), José Saramago ha logrado compaginar sus viajes y su labor literaria con su amor a Lisboa y sus estancias en Lanzarote, lugares en los que reside alternativamente y donde lleva adelante su búsqueda artística de todo aquello que la historia no recoge, sustrayéndolo al conocimiento del hombre. Algo que señala con justificada reiteración en Cuadernos de Lanzarote, verdadera autobiografía espiritual donde Saramago subraya las líneas maestras que guían su escritura.
Ha recibido el Premio Camoes, equivalente al Premio Cervantes en los países de lengua portuguesa.

Su ultima novela, "Todos los nombres", ha figurado en las listas de los libros más vendidos desde su publicación durante el pasado mes de enero de 1998.

Juan Rulfo

2009-03-04T15:17:00.000-08:00

"NOS HAN DADO LA TIERRA"

Después de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra de árbol, ni una semilla de árbol, ni una raíz de nada, se oye el ladrar de los perros. Uno ha creído a veces, en medio de este camino sin orillas, que nada habría después; que no se podría encontrar nada al otro lado, al final de esta llanura rajada de grietas y de arroyos secos. Pero sí, hay algo. Hay un pueblo. Se oye que ladran los perros y se siente en el aire el olor del humo, y se saborea ese olor de la gente como si fuera una esperanza. Pero el pueblo está todavía muy allá. Es el viento el que lo acerca. Hemos venido caminando desde el amanecer.

Ahorita son algo así como las cuatro de la tarde. Alguien se asoma al cielo, estira los ojos hacia donde está colgado el sol y dice:-Son como las cuatro de la tarde. Ese alguien es Melitón. Junto con él, vamos Faustino, Esteban y yo. Somos cuatro. Yo los cuento: dos adelante, otros dos atrás. Miro más atrás y no veo a nadie. Entonces me digo: "Somos cuatro." Hace rato, como a eso de las once, éramos veintitantos, pero puñito a puñito se han ido desperdigando hasta quedar nada más que este nudo que somos nosotros.

Faustino dice:-Puede que llueva. Todos levantamos la cara y miramos una nube negra y pesada que pasa por encima de nuestras cabezas. Y pensamos: "Puede que sí."No decimos lo que pensamos. Hace ya tiempo que se nos acabaron las ganas de hablar. Se nos acabaron con el calor. Uno platicaría muy a gusto en otra parte, pero aquí cuesta trabajo. Uno platica aquí y las palabras se calientan en la boca con el calor de afuera, y se le resecan a uno en la lengua hasta que acaban con el resuello. Aquí así son las cosas. Por eso a nadie le da por platicar. Cae una gota de agua, grande, gorda, haciendo un agujero en la tierra y dejando una plasta como la de un salivazo. Cae sola. Nosotros esperamos a que sigan cayendo más y las buscamos con los ojos. Pero no hay ninguna más. No llueve. Ahora si se mira el cielo se ve a la nube aguacera corriéndose muy lejos, a toda prisa. El viento que viene del pueblo se le arrima empujándola contra las sombras azules de los cerros.

Y a la gota caída por equivocación se la come la tierra y la desaparece en su sed.¿Quién diablos haría este llano tan grande? ¿Para qué sirve, eh? Hemos vuelto a caminar. Nos habíamos detenido para ver llover. No llovió. Ahora volvemos a caminar. Y a mí se me ocurre que hemos caminado más de lo que llevamos andado. Se me ocurre eso. De haber llovido quizá se me ocurrieran otras cosas. Con todo, yo sé que desde que yo era muchacho, no vi llover nunca sobre el llano, lo que se llama llover .No, el Llano no es cosa que sirva. No hay ni conejos ni pájaros. No hay nada. A no ser unos cuantos huizaches trespeleques y una que otra manchita de zacate con las hojas enroscadas; a no ser eso, no hay nada. Y por aquí vamos nosotros. Los cuatro a pie. Antes andábamos a caballo y traíamos terciada una carabina. Ahora no traemos ni siquiera la carabina. Yo siempre he pensado que en eso de quitarnos la carabina hicieron bien. Por acá resulta peligroso andar armado. Lo matan a uno sin avisarle, viéndolo a toda hora con "la 30" amarrada a las correas.

Pero los caballos son otro asunto. De venir a caballo ya hubiéramos probado el agua verde del río, y paseado nuestros estómagos por las calles del pueblo para que se les bajara la comida. Ya lo hubiéramos hecho de tener todos aquellos caballos que teníamos. Pero también nos quitaron los caballos junto con la carabina. Vuelvo hacia todos lados y miro el Llano. Tanta y tamaña tierra para nada. Se le resbalan a uno los ojos al no encontrar cosa que los detenga. Sólo unas cuantas lagartijas salen a asomar la cabeza por encima de sus agujeros, y luego que sienten la tatema del sol corren a esconderse en la sombrita de una piedra. Pero nosotros, cuando tengamos que trabajar aquí, ¿qué haremos para enfriarnos del sol, eh? Porque a nosotros nos dieron esta costra de tapetate para que la sembráramos. Nos dijeron:-Del pueblo para acá es de ustedes. Nosotros preguntamos:-¿El Llano?-Sí, el Llano. Todo el Llano Grande. Nosotros paramos la jeta para decir que el Llano no lo queríamos. Que queríamos lo que estaba junto al río. Del río para allá, por las vegas, donde están esos árboles llamados casuarinas y las paraneras y la tierra buena. No este duro pellejo de vaca que se llama Llano .Pero no nos dejaron decir nuestras cosas. El delegado no venía a conversar con nosotros.

Nos puso los papeles en la mano y nos dijo:-No se vayan a asustar por tener tanto terreno para ustedes solos.-Es que el Llano, señor delegado...-Son miles y miles de yuntas.-Pero no hay agua. Ni siquiera para hacer un buche hay agua.¿Y el temporal? Nadie les dijo que se les iba a dotar con tierras de riego. En cuanto allí llueva, se levantará el maíz como si lo estiraran.-Pero, señor delegado, la tierra está deslavada, dura. No creemos que el arado se entierre en esa como cantera que es la tierra del Llano. Habría que hacer agujeros con el azadón para sembrar la semilla y ni aun así es positivo que nazca nada; ni maíz ni nada nacerá.-Eso manifiéstenlo por escrito. Y ahora váyanse. Es al latifundio al que tienen que atacar, no al Gobierno que les da la tierra.-Espérenos usted, señor delegado. Nosotros no hemos dicho nada contra el Centro. Todo es contra el Llano... No se puede contra lo que no se puede. Eso es lo que hemos dicho... Espérenos usted para explicarle. Mire, vamos a comenzar por donde íbamos... Pero él no nos quiso oír. Así nos han dado esta tierra. Y en este comal acalorado quieren que sembremos semillas de algo, para ver si algo retoña y se levanta. Pero nada se levantará de aquí. Ni zopilotes. Uno los ve allá cada y cuando, muy arriba, volando a la carrera; tratando de salir lo más pronto posible de este blanco terregal endurecido, donde nada se mueve y por donde uno camina como reculando. Melitón dice:-Esta es la tierra que nos han dado. Faustino dice:-¿Qué? Yo no digo nada. Yo pienso: "Melitón no tiene la cabeza en su lugar. Ha de ser el calor el que lo hace hablar así. El calor, que le ha traspasado el sombrero y le ha calentado la cabeza. Y si no, ¿por qué dice lo que dice? ¿Cuál tierra nos han dado, Melitón? Aquí no hay ni la tantita que necesitaría el viento para jugar a los remolinos."Melitón vuelve a decir:-Servirá de algo. Servirá aunque sea para correr yeguas .-¿Cuáles yeguas? -le pregunta Esteban. Yo no me había fijado bien a bien en Esteban. Ahora que habla, me fijo en él. Lleva puesto un gabán que le llega al ombligo, y debajo del gabán saca la cabeza algo así como una gallina. Sí, es una gallina colorada la que lleva Esteban debajo del gabán. Se le ven los ojos dormidos y el pico abierto como si bostezara. Yo le pregunto:-Oye, Teban, ¿de dónde pepenaste esa gallina?-Es la mía- dice él.-No la traías antes. ¿Dónde la mercaste, eh?-No la merque, es la gallina de mi corral.-Entonces te la trajiste de bastimento, ¿no?-No, la traigo para cuidarla. Mi casa se quedó sola y sin nadie para que le diera de comer; por eso me la traje. Siempre que salgo lejos cargo con ella.-Allí escondida se te va a ahogar. Mejor sácala al aire. Él se la acomoda debajo del brazo y le sopla el aire caliente de su boca. Luego dice:-Estamos llegando al derrumbadero. Yo ya no oigo lo que sigue diciendo Esteban. Nos hemos puesto en fila para bajar la barranca y él va mero adelante. Se ve que ha agarrado a la gallina por las patas y la zangolotea a cada rato, para no, golpearle la cabeza contra las piedras. Conforme bajamos, la tierra se hace buena. Sube polvo desde nosotros como si fuera un atajo de mulas lo que bajará por allí; pero nos gusta llenarnos de polvo. Nos gusta. Después de venir durante once horas pisando la dureza del Llano, nos sentimos muy a gusto envueltos en aquella cosa que brinca sobre nosotros y sabe a tierra. Por encima del río, sobre las copas verdes de las casuarinas, vuelan parvadas de chachalacas verdes. Eso también es lo que nos gusta. Ahora los ladridos de los perros se oyen aquí, junto a nosotros, y es que el viento que viene del pueblo retacha en la barranca y la llena de todos sus ruidos. Esteban ha vuelto a abrazar su gallina cuando nos acercamos a las primeras casas. Le desata las patas para desentumecerla, y luego él y su gallina desaparecen detrás de unos tepemezquites.-¡Por aquí arriendo yo! -nos dice Esteban Nosotros seguimos adelante, más adentro del pueblo. La tierra que nos han dado está allá arriba.

GÉRMAN VALDÉS (TIN TAN)

2009-02-06T14:48:00.000-08:00

Germán Genera Cipiriano Gómez Valdés Castillo:
En México D.F. el 19 de septiembre de 1915 Rafael Gómez Valdés Angelín, agente de aduana, y Guadalupe Castillo, ama de casa, tuvieron a Germán Genaro Cipriano Valdés Castillo, Germán Valdés Tin Tan, el segundo hijo de una familia numerosa constituida por nueve hermanos. Allí en la capital realizó sus estudios primarios. Desde pequeño siempre fue travieso, inquieto y con un gran humor. La chispa de Germán la heredó de su señora madre la cual siempre se caracterizó por su simpatía.

“Cuando tenía 10 años su padre fue trasladado a Veracruz, donde Germán conoce el mar, allí vivieron 2 años. Posteriormente, en 1927 su familia viaja para instalarse en Ciudad Juárez, Chihuahua, en la frontera con Estados Unidos, allí estudió su secundaria. Se hace amigo de los pachucos, es decir, los jóvenes que dada la cercanía de Estados Unidos, habían adoptado una forma de hablar combinando el español con palabras de inglés y utilizando una vestimenta muy característica: ropa estrafalaria, solapas muy anchas, sacos grandes, zapatos bicolor, pantalones con valenciana de tubo, relojes de cadena colgante casi hasta el piso y sombreros de ala ancha con una pluma de pavo real. Estos personajes impresionaron a Germán, tanto así que los adoptó dentro de su espectáculo años después.”

Germán aprende con rapidez el inglés lo cual le facilita su inicio en el mundo laboral como guía turístico, visitando constantemente Los Angeles y San Francisco. Posteriormente, dado que Germán abandona la secundaria sin finalizarla, su padre se preocupa por el futuro que Germán ha de tener, es por ello que le recomienda a su amigo Pedro Meneses que le de un trabajo en la emisora de su propiedad XEJ, en 1934 entra a trabajar en oficios varios como mandadero, barrendero y ayudante. Allí, en esta emisora, se daría la oportunidad de dar a conocer su capacidad histriónica.

Un día Pedro Meneses lo envía a arreglar un micrófono que tenía dañado en la estación, Germán para probarlo comienza a hacer imitaciones e improvisaciones sin darse cuenta que estaba al aire, entre ellas imitó a Agustín Lara; el señor Meneses lo escuchó con agrado y lo promovió a locutor.
“Sus intensos ojos verdes, su bigote al estilo Clark Gable, su personalidad, su carisma y su éxito naciente le abrieron paso con las mujeres, quienes lo asediaban. En 1937 se casa con Magdalena Martínez, con quien tuvo a su primogénito Germán.”
“El padre de Germán es trasladado a Laredo, sin embargo, Germán decide permanecer en Ciudad Juárez con su familia, ya que contaba con un trabajo para solventarla. El barco de ilusiones, el programa radial en el cual trabajaba era todo un éxito, allí interpretaba al marinero Tobías, alternando con Pedro Meneses, haciendo imitaciones de personalidades del momento. Además hacía también comerciales en inglés.

En 1938, Pedro Meneses decide crear un personaje llamado Topillo Tapas, para representar al mexicano que se encuentra en Estados Unidos, quien lo interpretaría sería Germán. Para ello, Meneses le compro un traje de pachuco, como los que Germán había tenido como amigos años antes.”

A la estación radial llega para presentarse en el teatro estudio la compañía de Jorge Maulmer y su medio hermano Edmundo Hernández Gijón, más conocido como Paco Miller, el ventrílocuo que creo a Don Roque. Dicha compañía incluía entre su reparto a Meche Barba y a Marcelo Chávez, la primera se convertiría en gran amiga de Germán y el segundo en el Carnal Marcelo, la pareja inseparable de Germán en el espectáculo. Paco Miller se fija en el trabajo de Germán y le propone ir de gira como Topillo Tapas, la cual no le reportó ni dinero, ni éxito.

Germán tiene que adoptar otro nombre artístico diferente al de Topillo Tapas para no entrar en conflicto con una pareja de humoristas conocida como “Planillas” y “Topillos”, es así que por sugerencia de Jorge Maulmer cambia su nombre por Tin Tan. En principio dicho nombre no fue del agrado de Germán, aunque lo aceptó y con el tiempo se dio cuenta que no fue una equivocación haberlo tomado.

“El primero de noviembre de 1943 se anunció en los periódicos de la capital la compañía de Maulmer y Miller, en la que figuraban Agustín Lara, Miguelito Valdés, la Panchita, Tata Nacho, Mercedes Caraza, Los Calaveras, María Victoria, Meche Barba y Tin Tan, "el cómico que no se parece a nadie, nuevo as del teatro en México". Su sueldo era entonces de 40 pesos diarios. El día 5 se inició la temporada en el teatro Esperanza Iris y el 12 del mismo mes se incorporó al elenco Mario Moreno Cantinflas, lo que permitió subir las entradas. El 22, Valdés empezó a trabajar en la XEW, un programa llamado Bocadillos de buen humor. El 12 de diciembre, al terminar la temporada en el teatro Iris, de inmediato fue contratado para presentarse en el Follies y luego en El Patio, el centro nocturno más importante de los años 40.”

Marcelo y Germán se presentan en El Patio donde su espectáculo es visto por René Cardona quien los invita a participar en la película Hotel de Verano la cual ya estaba en pleno rodaje y donde harían una pequeña participación por 350 pesos, un diálogo de pachucos, siendo ésta la puerta para una larga carrera cinematográfica. Vieron papeles muy buenos, otros no tanto, pero fue en 1945 cuando hizo su primer papel estelar en El hijo desobediente, de Humberto Gómez Landero, quien lo dirigió también en Con la música por dentro (1946), El niño perdido (1947) y Músico, poeta y loco (1947). En esa época asociado con Carlos V. Salazar y Antonio Fuentes, fundó la empresa Tin Tan Films, S. de R. L.

Pese a que su estilo “tintanesco” en el público lo llevó al éxito, por parte de los críticos recibió duras críticas, especialmente por su manera de hablar, sin embargo esto no logró detener su carrera.
La relación con Magdalena Martínez comienza a deteriorarse a causa de las presentaciones, las giras, las largas jornadas de grabación, mas la relación con su hijo Germán se tornaba cada vez más estrecha, los dos no se separaban por nada ni por nadie. Una bailarina llama su atención, su nombre era Micaela Vargas (la llamaban Micky o La Pachuca) con la cual se casa en 1948 luego de divorciarse de Magdalena Martínez.

En 1948 hizo “Calabacitas tiernas”, dirigido por Gilberto Martínez Solares con quien lleva su estilo humorístico al máximo que exhibió en Soy charro de levita, No me defiendas compadre, Simbad el mareado y El rey del barrio, en esta última se consagra. Entre 1949 y 1952 fue su época de oro actuando en 17 películas. Además de Martínez solares fue dirigido también por Ismael Rodríguez en Mátenme porque me muero (1951), por Rafael Baledón en Isla de mujeres (1952), por José González Prieto en el filme cubano Cuando las mujeres mandan, por Chano Urueta en Mi campeón y René Cardona en También de dolor se canta haciendo un diálogo con Pedro Infante. Sus películas fueron no solo éxitos en México sino también a nivel latinoamericano.

En 1949 nace su segundo hijo Javier, posteriormente nacerían Olga y Genaro para aumentar la familia Valdés Vargas. Indisciplinado, impuntual, parrandero, desorganizado, pero a la vez inteligente, espontáneo, improvisador nato, alegre, simpático, bondadoso, generoso, muy trabajador y profesional. Cuando se retrasaban las grabaciones por su culpa, en poco tiempo lograba ponerse al día y más aun, adelantar trabajo. Hacía en las películas improvisaciones geniales, actuando y bailando saliéndose del libreto con maestría.

Gustaba de vivir bien, rodeado de lujos, no solo para él, sino para su familia, su generosidad no tenía límites. A la salida de su trabajo lo asediaban sus fanáticos entre los cuales había muchos necesitados, a los cuales Tin Tan ayudaba sin contraprestación alguna ni alardear al respecto. Le fascinaban las joyas, los carros en especial los Cadillacs. Ya que una de sus aficiones era ir al mar, compró una propiedad en Acapulco, donde iba muy seguido a pasear en sus yates: Tintavento I, II y III. El primero se quemó, el segundo se estrelló durante un huracán contra un kiosco y el tercero se hundió en el muelle de Icacos.

A pesar de llevar muy buena vida siempre inculcó en sus hijos la sencillez que siempre le caracterizó para que no se les subiera el éxito a la cabeza a sus hijos. Su familia siempre fue importante para él, tanto así que logró enrolar en el cine a sus hermanos Manuel "El loco" y Ramón "Don Ramón" a los cuales apoyaba, aconsejaba y enseñaba lo mejor de él para que sus interpretaciones fueran impecables.

Lleva el récord de besos en filmes con las mujeres más bellas de México, ninguna se quedaba sin el beso de Tin Tan. Tantos coqueteos y amoríos ayudaron a terminar el matrimonio con Micaela hasta que finalmente se separan.“En 1953 abre el centro nocturno El Satélite con su socio Marcelo, en el cual actuaban. Marcelo no solo era el compositor de las canciones, también hacía los libretos y era el gerente del lugar, mas cuando se dejaban de presentar por ir de gira, el sitio fracasó.
Se reencuentra con Rosalía Julián, una de las hermanas Julián casándose con ella en marzo de 1956, tuvieron dos hijos: Rosalía y Carlos, esta unión matrimonial hizo pleno a Tin Tan, sin embargo tuvo que alejarse para irse de gira alrededor de cinco años, ya que la decadencia cinematográfica lo obligaba a buscar más ingresos por otras vías, haciendo presentaciones yendo de gira. Luego de este tiempo no resistió estar más alejado de Rosalía y volvió, pero para compensar los ingresos que dejaba de ganar a través de las presentaciones tuvo que aceptar cuanto papel le ofrecían para películas, llegó el punto en que se estrenaran cinco películas suyas a la vez. A fines de los 60 encarnó dos personajes que lo inmortalizaron: la voz del oso Balú en la película “El libro de la selva” y el gato O'Malley en “Los Aristogatos”, ambas películas de Walt Disney, para las cuales se presentó a audición, ganando los papeles con un amplio margen sobre sus competidores. En la década del 70 aceptaba papeles secundarios, es así como trabajó en la serie Chanoc, El increíble profesor Zobek, la disputa y Noche de muerte.”
Padeció una hepatitis que le ocasionó aumento de peso y se degeneró en un cáncer estomacal que lo llevó a la muerte junto con un coma hepático el 29 de junio de 1973 en México.
Al morir no dejó fortuna, solo un testamento en el cual cobijaba a su esposa Rosalía y sus hijos Rosalía y Carlos que en ese entonces eran menores de edad. Su carrera dejó más de 100 películas, 11 discos, dos cortometrajes, dos doblajes para Walt Disney y ningún premio que le hiciera el reconocimiento a tantos años de dedicación al arte, solo recibió la Medalla Virginia Fábregas por 25 años de actividad profesional otorgada por la Asociación de Actores de México.

Juan Rulfo

2009-02-02T14:57:00.000-08:00

(Sayula, México, 1918 - Ciudad de México, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creció en el pequeño pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la superstición y el culto a los muertos, y sufrió allí las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia más cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros años de su vida habrían de conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recreó en su breve pero brillante obra.
En 1934 se trasladó a Ciudad de México, donde trabajó como agente de inmigración en la Secretaría de la Gobernación. A partir de 1938 empezó a viajar por algunas regiones del país en comisiones de servicio y publicó sus cuentos más relevantes en revistas literarias.
En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreció una primera sublimación literaria, a través de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendían la pura anécdota social.
En su obra más conocida, Pedro Páramo (1955), Rulfo dio una forma más perfeccionada a dicho mecanismo de interiorización de la realidad de su país, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contemporánea.

Gabriel García Márquez

2009-01-10T08:23:00.000-08:00

Aracataca, Colombia, 1928: Novelista colombiano. Afincado desde muy joven en la capital de Colombia, Gabriel García Márquez estudió derecho y periodismo en la universidad Nacional e inició sus primeras colaboraciones periodísticas en el diario El Espectador.
A los veintisiete años publicó su primera novela, La hojarasca, en la que ya apuntaba los rasgos más característicos de su obra de ficción, llena de desbordante fantasía. A partir de esta primera obra, su narrativa entroncó con la tradición literaria hispanoamericana, al tiempo que hallaba en algunos creadores estadounidenses, sobre todo en William Faulkner, nuevas fórmulas expresivas.
Comprometido con los movimientos de izquierda, Gabriel García Márquez siguió de cerca la insurrección guerrillera cubana hasta su triunfo en 1959. Amigo de Fidel Castro, participó por entonces en la fundación de Prensa Latina, la agencia de noticias de Cuba. Tras la publicación de dos nuevos libros de ficción, en 1965 fue galardonado en su país con el Premio Nacional.
Sólo dos años después, y al cabo de no pocas vicisitudes con diversos editores, García Márquez logró que una editorial argentina le publicase la que constituye su obra maestra y una de las novelas más importantes de la literatura universal del siglo XX, Cien años de soledad.
La obra, en la que trabajó más de veinte años, recrea a través de la saga familiar de los Buendía la peripecia histórica de Macondo, pueblo imaginario que es el trasunto de su propio pueblo natal y al tiempo, de su país y su continente. De perfecta estructura circular, el relato alza un mundo propio, recreación mítica del mundo real de Latinoamérica que ha venido en llamarse «realismo mágico», por el encuentro constante de elementos realistas con apariciones y circunstancias fantasiosas. Esta fórmula narrativa entronca con la tradición literaria latinoamericana, iniciada con las crónicas de los conquistadores, plagadas también de leyendas y elementos sobrenaturales originados por el profundo choque entre el mundo conocido y la cultura de los españoles que emigraban y la exuberante y extraña presencia del continente latinoamericano.

Tras una temporada en París, en 1969 se instaló en Barcelona, donde entabló amistad con intelectuales españoles, como Carlos Barral, y sudamericanos, como Vargas Llosa. Su estancia allí fue decisiva para la concreción de lo que se conoció como boom de la literatura hispanoamericana, del que fue uno de sus mayores representantes.
En 1972 Gabriel García Márquez obtuvo el Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos, y pocos años más tarde regresó a América Latina, para residir alternativamente en Cartagena de Indias y Ciudad de México, debido sobre todo a la inestabilidad política de su país.

informacion de biografiasyvidas.com

Julio Cortázar

2008-11-22T11:27:00.000-08:00

Julio Cortázar nació en Bruselas el 26 de agosto de 1914, de padres argentinos. Llegó a Argentina a los cuatro años de edad. Pasó la infancia en Bánfield, un suburbio de Buenos Aires. En 1932 se graduó como maestro de escuela e inició estudios en la Universidad de Buenos Aires los que debió abandonar por razones económicas. Enseñó literatura francesa en la Universidad de Cuyo, Mendoza y renunció a su cargo por desacuerdos con el gobierno. En 1951 se trasladó a París donde trabajó como traductor independiente. En 1938 publicó, con el seudónimo Julio Denis, el libro de sonetos Presencia.

En 1949 aparece su obra dramática Los reyes. Dos años después, en 1951, publica Bestiario. A partir de los años sesenta se difunden los textos que le dieron renombre internacional, las novelas: Los premios (1960), Rayuela (1963), 62/ Modelo para armar (1968) y Libro de Manuel (1973). Otros libros que incluyen relatos, cuentos y géneros híbridos (ensayos, crónicas, cuentos, mini-ficciones y textos humorísticos) son: Final de juego (1956), Las armas secretas (1959), Historias de cronopios y famas (1962), Todos los fuegos el fuego (1966), La vuelta al día en ochenta mundos (1967), Último round (1968), Octaedro (1974), Alguien que anda por ahí (1977), Un tal Lucas (1979), Queremos tanto a Glenda (1980), Deshoras (1982). En 1984 recibió de manos de Ernesto Cardenal (poeta y entonces Ministro de Cultura de Nicaragua) la "Orden de la Independencia Cultural Rubén Darío". Murió en París el 12 de febrero de 1984. Ese año en México se publicó el poemario Salvo el crepúsculo. A partir de 1986 han visto la luz las obras completas de Cortázar, incluso aquellas que habían permanecido inéditas. Su obra es un homenaje a la fantasía, el humor, la imaginación creadora y el manejo magistral del lenguaje.

El Cuento de la Isla Desconocida

2008-11-22T11:21:00.000-08:00

José Saramago

Un hombre llamó a la puerta del rey y le dijo, Dame un barco. La casa del rey tenía muchas más puertas, pero aquélla era la de las peticiones. Como el rey se pasaba todo el tiempo sentado ante la puerta de los obsequios (entiéndase, los obsequios que le entregaban a él), cada vez que oía que alguien llamaba a la puerta de las peticiones se hacía el desentendido, y sólo cuando el continuo repiquetear de la aldaba de bronce subía a un tono, más que notorio, escandaloso, impidiendo el sosiego de los vecinos (las personas comenzaban a murmurar, Qué rey tenemos, que no atiende), daba orden al primer secretario para que fuera a ver lo que quería el impetrante, que no había manera de que se callara. Entonces, el primer secretario llamaba al segundo secretario, éste llamaba al tercero, que mandaba al primer ayudante, que a su vez mandaba al segundo, y así hasta llegar a la mujer de la limpieza que, no teniendo en quién mandar, entreabría la puerta de las peticiones y preguntaba por el resquicio, Y tú qué quieres. El suplicante decía a lo que venía, o sea, pedía lo que tenía que pedir, después se instalaba en un canto de la puerta, a la espera de que el requerimiento hiciese, de uno en uno, el camino contrario, hasta llegar al rey. Ocupado como siempre estaba con los obsequios, el rey demoraba la respuesta, y ya no era pequeña señal de atención al bienestar y felicidad del pueblo cuando pedía un informe fundamentado por escrito al primer secretario que, excusado será decirlo, pasaba el encargo al segundo secretario, éste al tercero, sucesivamente, hasta llegar otra vez a la mujer de la limpieza, que opinaba sí o no de acuerdo con el humor con que se hubiera levantado.
Sin embargo, en el caso del hombre que quería un barco, las cosas no ocurrieron así. Cuando la mujer de la limpieza le preguntó por el resquicio de la puerta, Y tú qué quieres, el hombre, en vez de pedir, como era la costumbre de todos, un título, una condecoración, o simplemente dinero, respondió. Quiero hablar con el rey, Ya sabes que el rey no puede venir, está en la puerta de los obsequios, respondió la mujer, Pues entonces ve y dile que no me iré de aquí hasta que él venga personalmente para saber lo que quiero, remató el hombre, y se tumbó todo lo largo que era en el rellano, tapándose con una manta porque hacía frío. Entrar y salir sólo pasándole por encima. Ahora, bien, esto suponía un enorme problema, si tenemos en consideración que, de acuerdo con la pragmática de las puertas, sólo se puede atender a un suplicante cada vez, de donde resulta que mientras haya alguien esperando una respuesta, ninguna otra persona podrá aproximarse para exponer sus necesidades o sus ambiciones. A primera vista, quien ganaba con este artículo del reglamento era el rey, puesto que al ser menos numerosa la gente que venía a incomodarlo con lamentos, más tiempo tenía, y más sosiego, para recibir, contemplar y guardar los obsequios. A segunda vista, sin embargo, el rey perdía, y mucho, porque las protestas públicas, al notarse que la respuesta tardaba más de lo que era justo, aumentaban gravemente el descontento social, lo que, a su vez, tenía inmediatas y negativas consecuencias en el flujo de obsequios. En el caso que estamos narrando, el resultado de la ponderación entre los beneficios y los perjuicios fue que el rey, al cabo de tres días, y en real persona, se acercó a la puerta de las peticiones, para saber lo que quería el entrometido que se había negado a encaminar el requerimiento por las pertinentes vías burocráticas. Abre la puerta, dijo el rey a la mujer de la limpieza, y ella preguntó, Toda o sólo un poco.
El rey dudó durante un instante, verdaderamente no le gustaba mucho exponerse a los aires de la calle, pero después reflexionó que parecería mal, aparte de ser indigno de su majestad, hablar con un súbdito a través de una rendija, como si le tuviese miedo, sobre todo asistiendo al coloquio la mujer de la limpieza, que luego iría por ahí diciendo Dios sabe qué, De par en par, ordenó. El hombre que quería un barco se levantó del suelo cuando comenzó a oír los ruidos de los cerrojos, enrolló la manta y se puso a esperar. Estas señales de que finalmente alguien atendería y que por tanto el lugar pronto quedaría desocupado, hicieron aproximarse a la puerta a unos cuantos aspirantes a la liberalidad del trono que andaban por allí, prontos para asaltar el puesto apenas quedase vacío. La inopinada aparición del rey (nunca una tal cosa había sucedido desde que usaba corona en la cabeza) causó una sorpresa desmedida, no sólo a los dichos candidatos, sino también entre la vecindad que, atraída por el alborozo repentino, se asomó a las ventanas de las casas, en el otro lado de la calle. La única persona que no se sorprendió fue el hombre que vino a pedir un barco. Calculaba él, y acertó en la previsión, que el rey, aunque tardase tres días, acabaría sintiendo la curiosidad de ver la cara de quien, nada más y nada menos, con notable atrevimiento, lo había mandado llamar. Dividido entre la curiosidad irreprimible y el desagrado de ver tantas personas juntas, el rey, con el peor de los modos, preguntó tres preguntas seguidas, Tú qué quieres, Por qué no dijiste lo que querías, Te crees que no tengo nada más que hacer, pero el hombre sólo respondió a la primera pregunta, Dame un barco, dijo. El asombro dejó al rey hasta tal punto desconcertado que la mujer de la limpieza se vio obligada a acercarle una silla de enea, la misma en que ella se sentaba cuando necesitaba trabajar con el hilo y la aguja, pues, además de la limpieza, tenía también la responsabilidad de algunas tareas menores de costura en el palacio, como zurcir las medias de los pajes. Mal sentado, porque la silla de enea era mucho más baja que el trono, el rey buscaba la mejor manera de acomodar las piernas, ora encogiéndolas, ora extendiéndolas para los lados, mientras el hombre que quería un barco esperaba con paciencia la pregunta que seguiría, Y tú para qué quieres un barco, si puede saberse, fue lo que el rey preguntó cuando finalmente se dio por instalado con sufrible comodidad en la silla de la mujer de la limpieza, Para buscar la isla desconocida, respondió el hombre. Qué isla desconocida, preguntó el rey, disimulando la risa, como si tuviese enfrente a un loco de atar, de los que tienen manías de navegaciones, a quien no sería bueno contrariar así de entrada, La isla desconocida, repitió el hombre, Hombre, ya no hay islas desconocidas, Quién te ha dicho, rey, que ya no hay islas desconocidas, Están todas en los mapas, En los mapas están sólo las islas conocidas, Y qué isla desconocida es esa que tú buscas, Si te lo pudiese decir, entonces no sería desconocida, A quién has oído hablar de ella, preguntó el rey, ahora más serio, A nadie, En ese caso, por qué te empeñas en decir que ella existe, Simplemente porque es imposible que no exista una isla desconocida, Y has venido aquí para pedirme un barco, Sí, vine aquí para pedirte un barco, Y tú quién eres para que yo te lo dé, Y tú quién eres para no dármelo, Soy el rey de este reino y los barcos del reino me pertenecen todos, Más les pertenecerás tú a ellos que ellos a ti, Qué quieres decir, preguntó el rey inquieto, Que tú sin ellos nada eres, y que ellos, sin ti, pueden navegar siempre, Bajo mis órdenes, con mis pilotos y mis marineros, No te pido marineros ni piloto, sólo te pido un barco, Y esa isla desconocida, si la encuentras, será para mí, A ti, rey, sólo te interesan las islas conocidas,
También me interesan las desconocidas, cuando dejan de serlo, Tal vez ésta no se deje conocer, Entonces no te doy el barco, Darás. Al oír esta palabra, pronunciada con tranquila firmeza, los aspirantes a la puerta de las peticiones, en quienes, minuto tras minuto, desde el principio de la conversación iba creciendo la impaciencia, más por librarse de él que por simpatía solidaria, resolvieron intervenir en favor del hombre que quería el barco, comenzando a gritar. Dale el barco, dale el barco. El rey abrió la boca para decirle a la mujer de la limpieza que llamara a la guardia del palacio para que estableciera inmediatamente el orden público e impusiera disciplina, pero, en ese momento, las vecinas que asistían a la escena desde las ventanas se unieron al coro con entusiasmo, gritando como los otros, Dale el barco, dale el barco. Ante tan ineludible manifestación de voluntad popular y preocupado con lo que, mientras tanto, habría perdido en la puerta de los obsequios, el rey levantó la mano derecha imponiendo silencio y dijo, Voy a darte un barco, pero la tripulación tendrás que conseguirla tú, mis marineros me son precisos para las islas conocidas. Los gritos de aplauso del público no dejaron que se percibiese el agradecimiento del hombre que vino a pedir un barco, por el movimiento de los labios tanto podría haber dicho Gracias, mi señor, como Ya me las arreglaré, pero lo que nítidamente se oyó fue lo que a continuación dijo el rey, Vas al muelle, preguntas por el capitán del puerto, le dices que te mando yo, y él que te dé el barco, llevas mi tarjeta. El hombre que iba a recibir un barco leyó la tarjeta de visita, donde decía Rey debajo del nombre del rey, y eran éstas las palabras que él había escrito sobre el hombro de la mujer de la limpieza, Entrega al portador un barco, no es necesario que sea grande, pero que navegue bien y sea seguro, no quiero tener remordimientos en la conciencia si las cosas ocurren mal. Cuando el hombre levantó la cabeza, se supone que esta vez iría a agradecer la dádiva, el rey ya se había retirado, sólo estaba la mujer de la limpieza mirándolo con cara de circunstancias. El hombre bajó del peldaño de la puerta, señal de que los otros candidatos podían avanzar por fin, superfluo será explicar que la confusión fue indescriptible, todos queriendo llegar al sitio en primer lugar, pero con tan mala suerte que la puerta ya estaba cerrada otra vez. La aldaba de bronce volvió a llamar a la mujer de la limpieza, pero la mujer de la limpieza no está, dio la vuelta y salió con el cubo y la escoba por otra puerta, la de las decisiones, que apenas es usada, pero cuando lo es, lo es. Ahora sí, ahora se comprende el porqué de la cara de circunstancias con que la mujer de la limpieza estuvo mirando, ya que, en ese preciso momento, había tomado la decisión de seguir al hombre así que él se dirigiera al puerto para hacerse cargo del barco. Pensó que ya bastaba de una vida de limpiar y lavar palacios, que había llegado la hora de mudar de oficio, que lavar y limpiar barcos era su vocación verdadera, al menos en el mar el agua no le faltaría. No imagina el hombre que, sin haber comenzado a reclutar la tripulación, ya lleva detrás a la futura responsable de los baldeos y otras limpiezas, también es de este modo como el destino acostumbra a comportarse con nosotros, ya está pisándonos los talones, ya extendió la mano para tocarnos en el hombro, y nosotros todavía vamos murmurando, Se acabó, no hay nada más que ver, todo es igual.
Andando, andando, el hombre llegó al puerto, fue al muelle, preguntó por el capitán, y mientras venía, se puso a adivinar cuál sería, de entre los barcos que allí estaban, el que iría a ser suyo, grande ya sabía que no, la tarjeta de visita del rey era muy clara en este punto, por consiguiente quedaban descartados los paquebotes, los cargueros y los navíos de guerra, tampoco podría ser tan pequeño que aguantase mal las fuerzas del viento y los rigores del mar, en este punto también había sido categórico el rey, que navegue bien y sea seguro, fueron éstas sus formales palabras, excluyendo así explícitamente los botes, las falúas y las chalupas, que siendo buenos navegantes, y seguros, cada uno conforme a su condición, no nacieron para surcar los océanos, que es donde se encuentran las islas desconocidas. Un poco apartada de allí, escondida detrás de unos bidones, la mujer de la limpieza pasó los ojos por los barcos atracados, Para mi gusto, aquél, pensó, aunque su opinión no contaba, ni siquiera había sido contratada, vamos a oír antes lo que dirá el capitán del puerto. El capitán vino, leyó la tarjeta, miró al hombre de arriba abajo y le hizo la pregunta que al rey no se le había ocurrido, Sabes navegar, tienes carnét de navegación, a lo que el hombre respondió, Aprenderé en el mar. El capitán dijo, No te lo aconsejaría, capitán soy yo, y no me atrevo con cualquier barco, Dame entonces uno con el que pueda atreverme, no, uno de ésos no, dame un barco que yo respete y que pueda respetarme a mí, Ese lenguaje es de marinero, pero tú no eres marinero, Si tengo el lenguaje, es como si lo fuese. El capitán volvió a leer la tarjeta del rey, después preguntó, Puedes decirme para qué quieres el barco, Para ir en busca de la isla desconocida, Ya no hay islas desconocidas, Lo mismo me dijo el rey, Lo que él sabe de islas lo aprendió conmigo, Es extraño que tú, siendo hombre de mar, me digas eso, que ya no hay islas desconocidas, hombre de tierra soy yo, y no ignoro que todas las islas, incluso las conocidas, son desconocidas mientras no desembarcamos en ellas, Pero tú, si bien entiendo, vas a la búsqueda de una donde nadie haya desembarcado nunca, Lo sabré cuando llegue, Si llegas, Sí, a veces se naufraga en el camino, pero si tal me ocurre, deberás escribir en los anales del puerto que el punto adonde llegué fue ése, Quieres decir que llegar, se llega siempre, No serías quien eres si no lo supieses ya. El capitán del puerto dijo, Voy a darte la embarcación que te conviene. Cuál, Es un barco con mucha experiencia, todavía del tiempo en que toda la gente andaba buscando islas desconocidas, Cuál, Creo que incluso encontró algunas, Cuál, Aquél. Así que la mujer de la limpieza percibió para dónde apuntaba el capitán, salió corriendo de detrás de los bidones y gritó, Es mi barco, es mi barco, hay que perdonarle la insólita reivindicación de propiedad, a todo título abusiva, el barco era aquel que le había gustado, simplemente. Parece una carabela, dijo el hombre, Más o menos, concordó el capitán, en su origen era una carabela, después pasó por arreglos y adaptaciones que la modificaron un poco, Pero continúa siendo una carabela, Sí, en el conjunto conserva el antiguo aire, Y tiene mástiles y velas, Cuando se va en busca de islas desconocidas, es lo más recomendable. La mujer de la limpieza no se contuvo, Para mí no quiero otro, Quién eres tú, preguntó el hombre, No te acuerdas de mí, No tengo idea, Soy la mujer de la limpieza, Qué limpieza, La del palacio del rey, La que abría la puerta de las peticiones, No había otra, Y por qué no estás en el palacio del rey, limpiando y abriendo puertas, Porque las puertas que yo quería ya fueron abiertas y porque de hoy en adelante sólo limpiaré barcos, Entonces estás decidida a ir conmigo en busca de la isla desconocida, Salí del palacio por la puerta de las decisiones, Siendo así, ve para la carabela, mira cómo está aquello, después del tiempo pasado debe precisar de un buen lavado, y ten cuidado con las gaviotas, que no son de fiar, No quieres venir conmigo a conocer tu barco por dentro, Dijiste que era tuyo, Disculpa, fue sólo porque me gustó, Gustar es probablemente la mejor manera de tener, tener debe de ser la peor manera de gustar. El capitán del puerto interrumpió la conversación, Tengo que entregar las llaves al dueño del barco, a uno o a otro, resuélvanlo, a mí tanto me da, Los barcos tienen llave, preguntó el hombre, Para entrar, no, pero allí están las bodegas y los pañoles, y el camarote del comandante con el diario de a bordo, Ella que se encargue de todo, yo voy a reclutar la tripulación, dijo el hombre, y se apartó.
La mujer de la limpieza fue a la oficina del capitán para recoger las llaves, después entró en el barco, dos cosas le valieron, la escoba del palacio y el aviso contra las gaviotas, todavía no había acabado de atravesar la pasarela que unía la amurada al atracadero y ya las malvadas se precipitaban sobre ella gritando, furiosas, con las fauces abiertas, como si la fueran a devorar allí mismo. No sabían con quién se enfrentaban. La mujer de la limpieza posó el cubo, se guardó las llaves en el seno, plantó bien los pies en la pasarela y, remolineando la escoba como si fuese un espadón de los buenos tiempos, consiguió poner en desbandada a la cuadrilla asesina. Sólo cuando entró en el barco comprendió la ira de las gaviotas, había nidos por todas partes, muchos de ellos abandonados, otros todavía con huevos, y unos pocos con gaviotillas de pico abierto, a la espera de comida, Pues sí, pero será mejor que se muden de aquí, un barco que va en busca de la isla desconocida no puede tener este aspecto, como si fuera un gallinero, dijo. Tiró al agua los nidos vacíos, los otros los dejó, luego veremos. Después se remangó las mangas y se puso a lavar la cubierta. Cuando acabó la dura tarea, abrió el pañol de las velas y procedió a un examen minucioso del estado de las costuras, tanto tiempo sin ir al mar y sin haber soportado los estirones saludables del viento. Las velas son los músculos del barco, basta ver cómo se hinchan cuando se esfuerzan, pero, y eso mismo les sucede a los músculos, si no se les da uso regularmente, se aflojan, se ablandan, pierden nervio. Y las costuras son los nervios de las velas, pensó la mujer de la limpieza, contenta por aprender tan de prisa el arte de la marinería. Encontró deshilachadas algunas bastillas, pero se conformó con señalarlas, dado que para este trabajo no le servían la aguja y el hilo con que zurcía las medias de los pajes antiguamente, o sea, ayer. En cuanto a los otros pañoles, enseguida vio que estaban vacíos. Que el de la pólvora estuviese desabastecido, salvo un polvillo negro en el fondo, que al principio le parecieron cagaditas de ratón, no le importó nada, de hecho no está escrito en ninguna ley, por lo menos hasta donde la sabiduría de una mujer de la limpieza es capaz de alcanzar, que ir a por una isla desconocida tenga que ser forzosamente una empresa de guerra. Ya le enfadó, y mucho, la falta absoluta de municiones de boca en el pañol respectivo, no por ella, que estaba de sobra acostumbrada al mal rancho del palacio, sino por el hombre al que dieron este barco, no tarda que el sol se ponga, y él aparecerá por ahí clamando que tiene hambre, que es el dicho de todos los hombres apenas entran en casa, como si sólo ellos tuviesen estómago y sufriesen de la necesidad de llenarlo, Y si trae marineros para la tripulación, que son unos ogros comiendo, entonces no sé cómo nos vamos a gobernar, dijo la mujer de la limpieza.
No merecía la pena preocuparse tanto. El sol acababa de sumirse en el océano cuando el hombre que tenía un barco surgió en el extremo del muelle. Traía un bulto en la mano, pero venía solo y cabizbajo. La mujer de la limpieza fue a esperarlo a la pasarela, antes de que abriera la boca para enterarse de cómo había transcurrido el resto del día, él dijo, Estáte tranquila, traigo comida para los dos, Y los marineros, preguntó ella, Como puedes ver, no vino ninguno, Pero los dejaste apalabrados, al menos, volvió a preguntar ella, Me dijeron que ya no hay islas desconocidas, y que, incluso habiéndolas, no iban a dejar el sosiego de sus lares y la buena vida de los barcos de línea para meterse en aventuras oceánicas, a la búsqueda de un imposible, como si todavía estuviéramos en el tiempo del mar tenebroso, Y tú qué les respondiste, Que el mar es siempre tenebroso, Y no les hablaste de la isla desconocida, Cómo podría hablarles de una isla desconocida, si no la conozco, Pero tienes la certeza de que existe, Tanta como de que el mar es tenebroso, En este momento, visto desde aquí, con las aguas color de jade y el cielo como un incendio, de tenebroso no le encuentro nada, Es una ilusión tuya, también las islas a veces parece que fluctúan sobre las aguas y no es verdad, Qué piensas hacer, si te falta una tripulación, Todavía no lo sé, Podríamos quedarnos a vivir aquí, yo me ofrecería para lavar los barcos que vienen al muelle, y tú, Y yo, Tendrás un oficio, una profesión, como ahora se dice, Tengo, tuve, tendré si fuera preciso, pero quiero encontrar la isla desconocida, quiero saber quién soy yo cuando esté en ella, No lo sabes, Si no sales de ti, no llegas a saber quién eres, El filósofo del rey, cuando no tenía nada que hacer, se sentaba junto a mí, para verme zurcir las medias de los pajes, y a veces le daba por filosofar, decía que todo hombre es una isla, yo, como aquello no iba conmigo, visto que soy mujer, no le daba importancia, tú qué crees, Que es necesario salir de la isla para ver la isla, que no nos vemos si no nos salimos de nosotros, Si no salimos de nosotros mismos, quieres decir, No es igual. El incendio del cielo iba languideciendo, el agua de repente adquirió un color morado, ahora ni la mujer de la limpieza dudaría que el mar es de verdad tenebroso, por lo menos a ciertas horas.
Dijo el hombre, Dejemos las filosofías para el filósofo del rey, que para eso le pagan, ahora vamos a comer, pero la mujer no estuvo de acuerdo, Primero tienes que ver tu barco, sólo lo conoces por fuera. Qué tal lo encontraste, Hay algunas costuras de las velas que necesitan refuerzo, Bajaste a la bodega, encontraste agua abierta, En el fondo hay alguna, mezclada con el lastre, pero eso me parece que es lo apropiado, le hace bien al barco, Cómo aprendiste esas cosas, Así, Así cómo, Como tú, cuando dijiste al capitán del puerto que aprenderías a navegar en la mar, Todavía no estamos en el mar, Pero ya estamos en el agua, Siempre tuve la idea de que para la navegación sólo hay dos maestros verdaderos, uno es el mar, el otro es el barco, Y el cielo, te olvidas del cielo, Sí, claro, el cielo, Los vientos, Las nubes, El cielo, Sí, el cielo.
En menos de un cuarto de hora habían acabado la vuelta por el barco, una carabela, incluso transformada, no da para grandes paseos. Es bonita, dijo el hombre, pero si no consigo tripulantes suficientes para la maniobra, tendré que ir a decirle al rey que ya no la quiero, Te desanimas a la primera contrariedad, La primera contrariedad fue esperar al rey tres días, y no desistí, Si no encuentras marineros que quieran venir, ya nos las arreglaremos los dos, Estás loca, dos personas solas no serían capaces de gobernar un barco de éstos, yo tendría que estar siempre al timón, y tú, ni vale la pena explicarlo, es una locura, Después veremos, ahora vamos a cenar. Subieron al castillo de popa, el hombre todavía protestando contra lo que llamara locura, allí la mujer de la limpieza abrió el fardel que él había traído, un pan, queso curado, de cabra, aceitunas, una botella de vino. La luna ya estaba a medio palmo sobre el mar, las sombras de la verga y del mástil grande vinieron a tumbarse a sus pies. Es realmente bonita nuestra carabela, dijo la mujer, y enmendó enseguida, La tuya, tu carabela, Supongo que no será mía por mucho tiempo, Navegues o no navegues con ella, la carabela es tuya, te la dio el rey, Se la pedí para buscar una isla desconocida, Pero estas cosas no se hacen de un momento para otro, necesitan su tiempo, ya mi abuelo decía que quien va al mar se avía en tierra, y eso que él no era marinero, Sin marineros no podremos navegar, Eso ya lo has dicho, Y hay que abastecer el barco de las mil cosas necesarias para un viaje como éste, que no se sabe adónde nos llevará, Evidentemente, y después tendremos que esperar a que sea la estación apropiada, y salir con marea buena, y que venga gente al puerto a desearnos buen viaje, Te estás riendo de mí, Nunca me reiría de quien me hizo salir por la puerta de las decisiones, Discúlpame, Y no volveré a pasar por ella, suceda lo que suceda. La luz de la luna iluminaba la cara de la mujer de la limpieza, Es bonita, realmente es bonita, pensó el hombre, y esta vez no se refería a la carabela. La mujer, ésa, no pensó nada, lo habría pensado todo durante aquellos tres días, cuando entreabría de vez en cuando la puerta para ver si aquél aún continuaba fuera, a la espera. No sobró ni una miga de pan o de queso, ni una gota de vino, los huesos de las aceitunas fueron a parar al agua, el suelo está tan limpio como quedó cuando la mujer de la limpieza le pasó el último paño. La sirena de un paquebote que se hacía a la mar soltó un ronquido potente, como debieron de ser los del leviatán, y la mujer dijo, Cuando sea nuestra vez, haremos menos ruido. A pesar de que estaban en el interior del muelle, el agua se onduló un poco al paso del paquebote, y el hombre dijo, Pero nos balancearemos mucho más. Se rieron los dos, después se callaron, pasado un rato uno de ellos opinó que lo mejor sería irse a dormir. No es que yo tenga mucho sueño, y el otro concordó, Ni yo, después se callaron otra vez, la luna subió y continuó subiendo, a cierta altura la mujer dijo, Hay literas abajo, y el hombre dijo, Sí, y entonces fue cuando se levantaron y descendieron a la cubierta, ahí la mujer dijo, Hasta mañana, yo voy para este lado, y el hombre respondió, Y yo para éste, hasta mañana, no dijeron babor o estribor, probablemente porque todavía están practicando en las artes. La mujer volvió atrás, Me había olvidado, se sacó del bolsillo dos cabos de velas, Los encontré cuando limpiaba, pero no tengo cerillas, Yo tengo, dijo el hombre. Ella mantuvo las velas, una en cada mano, él encendió un fósforo, después, abrigando la llama bajo la cúpula de los dedos curvados la llevó con todo el cuidado a los viejos pabilos, la luz prendió, creció lentamente como la de la luna, bañó la cara de la mujer de la limpieza, no sería necesario decir que él pensó, Es bonita, pero lo que ella pensó, sí, Se ve que sólo tiene ojos para la isla desconocida, he aquí cómo se equivocan las personas interpretando miradas, sobre todo al principio. Ella le entregó una vela, dijo, Hasta mañana, duerme bien, él quiso decir lo mismo, de otra manera, Que tengas sueños felices, fue la frase que le salió, dentro de nada, cuando esté abajo, acostado en su litera, se le ocurrirán otras frases, más espiritosas, sobre todo más insinuantes, como se espera que sean las de un hombre cuando está a solas con una mujer. Se preguntaba si ella dormiría, si habría tardado en entrar en el sueño, después imaginó que andaba buscándola y no la encontraba en ningún sitio, que estaban perdidos los dos en un barco enorme, el sueño es un prestidigitador hábil, muda las proporciones de las cosas y sus distancias, separa a las personas y ellas están juntas, las reúne, y casi no se ven una a otra, la mujer duerme a pocos metros y él no sabe cómo alcanzarla, con lo fácil que es ir de babor a estribor.
Le había deseado buenos sueños, pero fue él quien se pasó toda la noche soñando. Soñó que su carabela navegaba por alta mar, con las tres velas triangulares gloriosamente hinchadas, abriendo camino sobre las olas, mientras él manejaba la rueda del timón y la tripulación descansaba a la sombra. No entendía cómo estaban allí los marineros que en el puerto y en la ciudad se habían negado a embarcar con él para buscar la isla desconocida, probablemente se arrepintieron de la grosera ironía con que lo trataron. Veía animales esparcidos por la cubierta, patos, conejos, gallinas, lo habitual de la crianza doméstica, comiscando los granos de millo o royendo las hojas de col que un marinero les echaba, no se acordaba de cuándo los habían traído para el barco, fuese como fuese, era natural que estuviesen allí, imaginemos que la isla desconocida es, como tantas veces lo fue en el pasado, una isla desierta, lo mejor será jugar sobre seguro, todos sabemos que abrir la puerta de la conejera y agarrar un conejo por las orejas siempre es más fácil que perseguirlo por montes y valles. Del fondo de la bodega sube ahora un relincho de caballos, de mugidos de bueyes, de rebuznos de asnos, las voces de los nobles animales necesarios para el trabajo pesado, y cómo llegaron ellos, cómo pueden caber en una carabela donde la tripulación humana apenas tiene lugar, de súbito el viento dio una cabriola, la vela mayor se movió y ondeó, detrás estaba lo que antes no se veía, un grupo de mujeres que incluso sin contarlas se adivinaba que eran tantas cuantos los marineros, se ocupan de sus cosas de mujeres, todavía no ha llegado el tiempo de ocuparse de otras, está claro que esto sólo puede ser un sueño, en la vida real nunca se ha viajado así. El hombre del timón buscó con los ojos a la mujer de la limpieza y no la vio. Tal vez esté en la litera de estribor, descansando de la limpieza de la cubierta, pensó, pero fue un pensar fingido, porque bien sabe, aunque tampoco sepa cómo lo sabe, que ella a última hora no quiso venir, que saltó para el embarcadero, diciendo desde allí, Adiós, adiós, ya que sólo tienes ojos para la isla desconocida, me voy, y no era verdad, ahora mismo andan los ojos de él pretendiéndola y no la encuentran. En este momento se cubrió el cielo y comenzó a llover y, habiendo llovido, principiaron a brotar innumerables plantas de las filas de sacos de tierra alineados a lo largo de la amurada, no están allí porque se sospeche que no haya tierra bastante en la isla desconocida, sino porque así se ganará tiempo, el día que lleguemos sólo tendremos que trasplantar los árboles frutales, sembrar los granos de las pequeñas cosechas que van madurando aquí, adornar los jardines con las flores que abrirán de estos capullos. El hombre del timón pregunta a los marineros que descansan en cubierta si avistan alguna isla desconocida, y ellos responden que no ven ni de unas ni de otras, pero que están pensando desembarcar en la primera tierra habitada que aparezca, siempre que haya un puerto donde fondear, una taberna donde beber y una cama donde folgar, que aquí no se puede, con toda esta gente junta. Y la isla desconocida, preguntó el hombre del timón, La isla desconocida es cosa inexistente, no pasa de una idea de tu cabeza, los geógrafos del rey fueron a ver en los mapas y declararon que islas por conocer es cosa que se acabó hace mucho tiempo, Debíais haberos quedado en la ciudad, en lugar de venir a entorpecerme la navegación, Andábamos buscando un lugar mejor para vivir y decidimos aprovechar tu viaje, No sois marineros, Nunca lo fuimos, Solo no seré capaz de gobernar el barco, Haber pensado en eso antes de pedírselo al rey, el mar no enseña a navegar. Entonces el hombre del timón vio tierra a lo lejos y quiso pasar adelante, hacer cuenta de que ella era el reflejo de otra tierra, una imagen que hubiese venido del otro lado del mundo por el espacio, pero los hombres que nunca habían sido marineros protestaron, dijeron que era allí mismo donde querían desembarcar, Esta es una isla del mapa, gritaron, te mataremos si no nos llevas. Entonces, por sí misma, la carabela viró la proa en dirección a tierra, entró en el puerto y se encostó a la muralla del embarcadero, Podéis iros, dijo el hombre del timón, acto seguido salieron en orden, primero las mujeres, después los hombres, pero no se fueron solos, se llevaron con ellos los patos, los conejos y las gallinas, se llevaron los bueyes, los asnos y los caballos, y hasta las gaviotas, una tras otra, levantaron el vuelo y se fueron del barco, transportando en el pico a sus gaviotillas, proeza que no habían acometido nunca, pero siempre hay una primera vez. El hombre del timón contempló la desbandada en silencio, no hizo nada para retener a quienes lo abandonaban, al menos le habían dejado los árboles, los trigos y las flores, con las trepadoras que se enrollaban a los mástiles y pendían de la amurada como festones. Debido al atropello de la salida se habían roto y derramado los sacos de tierra, de modo que la cubierta era como un campo labrado y sembrado, sólo falta que caiga un poco más de lluvia para que sea un buen año agrícola. Desde que el viaje a la isla desconocida comenzó, no se ha visto comer al hombre del timón, debe de ser porque está soñando, apenas soñando, y si en el sueño les apeteciese un trozo de pan o una manzana, sería un puro invento, nada más. Las raíces de los árboles están penetrando en el armazón del barco, no tardará mucho en que estas velas hinchadas dejen de ser necesarias, bastará que el viento sople en las copas y vaya encaminando la carabela a su destino. Es un bosque que navega y se balancea sobre las olas, un bosque en donde, sin saberse cómo, comenzaron a cantar pájaros, estarían escondidos por ahí y pronto decidieron salir a la luz, tal vez porque la cosecha ya esté madura y es la hora de la siega. Entonces el hombre fijó la rueda del timón y bajó al campo con la hoz en la mano, y, cuando había segado las primeras espigas, vio una sombra al lado de su sombra. Se despertó abrazado a la mujer de la limpieza, y ella a él, confundidos los cuerpos, confundidas las literas, que no se sabe si ésta es la de babor o la de estribor. Después, apenas el sol acabó de nacer, el hombre y la mujer fueron a pintar en la proa del barco, de un lado y de otro, en blancas letras, el nombre que todavía le faltaba a la carabela. Hacia la hora del mediodía, con la marea, La Isla Desconocida se hizo por fin a la mar, a la búsqueda de sí misma.

ENTRE EL DESCONTENTO Y LA RESPONSABILIDAD

2008-11-19T11:57:00.000-08:00

Por Héctor Farina (*)

El descontento generalizado de una sociedad afectada por la pobreza, la escasez de empleo, una educación deficiente y arcaica, y -sobre todo- por los sistemas de corrupción que sistemáticamente han robado oportunidades y esperanza, se encuentra ahora en un momento estratégico para su canalización en las elecciones presidenciables de la próxima semana. Más allá de las quejas estériles, de los lamentos y los gritos sin sentido, las urnas serán el receptáculo de las frustraciones y esperanzas, del poder que deben ejercer los ciudadanos para marcar el rumbo que se quiere para los próximos cinco años.Las elecciones sorprenden al Paraguay en un momento álgido de su historia en el que se mezclan años de pobreza y frustración, el dolor de familias fragmentadas por el exilio económico, las campañas proselitistas populistas y la amenaza de que tras un ritual electoral se sigan manteniendo los mismos esquemas de corrupción y miseria. Con un partido político que gobierna al país desde hace más de 60 años –35 de ellos bajo la dictadura de Stroessner-, con 19 años de una “transición” que todavía no tiene destino conocido, con una oposición que no termina de convencer, y con promesas de cambio no sustentadas sólidamente en programas serios, el futuro cercano sigue siendo incierto aunque el síntoma más claro es el cansancio de la gente.Ese descontento de la ciudadanía se nota en el éxodo de los paraguayos, que prefieren probar suerte en algún lugar desconocido antes que vivir soportando los males que arrastra el país desde hace décadas. Se nota en la falta de participación, en el desinterés hacia los temas importantes como la educación, en la creencia de que las cosas seguirán igual por más que uno intente mejorar, en la falta de convicción para cuestionar, proponer y empezar a construir por cuenta propia sin esperar el apoyo que nunca llegó.El cansancio y el descontento se reflejaron en México, un país que fue gobernado durante 71 años por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y que en las elecciones del año 2000 cedió el paso a la alternancia, más bien por el castigo de la gente que por los méritos de la oposición. Ese mismo descontento se siente hoy en el Paraguay, ante un Partido Colorado -el que más tiempo tiene en el poder, en todo el mundo, tras la caída del PRI- que en seis décadas no ha podido sacar al país del atraso ni generar condiciones para que la gente viva dignamente. Y ese descontento podría marcar un punto de inflexión en la política paraguaya, aunque todavía falta transformar el hartazgo en algo concreto, en una actitud sólida que nos lleve a construir un país mejor y no sólo a darle el beneficio de la duda al otro.Pero no se trata sólo de procurar un cambio como consecuencia del descontento, sino de asumir la responsabilidad histórica que nos corresponde como ciudadanos. Se trata de elegir lo que consideramos mejor para todos y no sólo para los oportunistas, de negarse a seguir tolerando actos de corrupción, de no extenderle cheques en blanco a los sinvergüenzas, de no dejarse sobornar por regalos y promesas de los que sabemos que no buscan más que su propio beneficio.La responsabilidad de los paraguayos hoy comienza con definir en las urnas cuál es el país que queremos y en manos de quiénes dejamos las riendas del gobierno. Y nuestra responsabilidad consiste no sólo en elegir, sino en convertirnos en contralores, cuestionadores y participantes activos en la construcción de una sociedad mejor. Se debe exigir respuestas concretas, planes serios para hacer crecer la economía, un sistema efectivo que garantice una educación competitiva y sobre todo honestidad en el manejo de los bienes públicos. Los ciudadanos deben ser el contrapeso de las autoridades y no sólo esperar que se colme el vaso del hartazgo para manifestar con actos nuestro descontento.

PROGRESO Y RETROCESO

2008-09-26T11:28:00.000-07:00

Inventaron un cristal que dejaba pasar las moscas. La mosca venía, empujaba un poco con la cabeza y pop ya estaba del otro lado. Alegría enormísima de la mosca. Todo lo arruinó un sabio húngaro al descubrir que la mosca podía entrar pero no salir, o viceversa, a causa de no se sabe qué macana en la flexibilidad de las fibras de este cristal que era muy fibroso. En seguida inventaron el cazamoscas con un terrón de azúcar adentro, y muchas moscas morían desesperadas. Así acabó toda posible confraternidad con estos animales dignos de mejor suerte.

LA CUCHARADA ESTRECHA
Un fama descubrió que la virtud era un microbio redondo y lleno de patas. Instantáneamente dio a beber una gran cucharada de virtud a su suegra. El resultado fue horrible: esta señora renunció a sus comentarios mordaces, fundó un club para la protección de alpinistas extraviados, y en menos de dos meses se condujo de manera tan ejemplar que los defectos de su hija, hasta entonces inadvertidos, pasaron a primer plano con gran sobresalto y estupefacción del fama. No le quedó más remedio que dar una cucharada de virtud a su mujer, la cual lo abandonó esa misma noche por encontrarlo grosero, insignificante, y en un todo diferente de los arquetipos morales que flotaban rutilando ante sus ojos.El fama lo pensó largamente, y al final se tomó un frasco de virtud. Pero lo mismo sigue viviendo solo y triste. Cuando se cruza en la calle con su suegra o su mujer, ambos se saludan respetuosamente y desde lejos. No se atreven ni siquiera a hablarse, tanta es su respectiva perfección y el miedo que tienen de contaminarse

CUENTOS DECRONOPIOS DE JULIO CORTAZAR.

Carta de Julio Cortázar a Roberto Fernández Retamar sobre la muerte del Che

2008-08-06T14:28:00.000-07:00

París, 29 de octubre de 1967
Roberto, Adelaida, mis muy queridos:Anoche volví a París desde Argel. Solo ahora, en mi casa, soy capaz de escribirles coherentemente; allá, metido en un mundo donde sólo contaba el trabajo, dejé irse los días como en una pesadilla, comprando periódico tras periódico, sin querer convencerme, mirando esas fotos que todos hemos mirado, leyendo los mismos cables y entrando hora a hora en la más dura de las aceptaciones. Entonces me llegó telefónicamente tu mensaje, Roberto, y entregué ese texto que debiste recibir y que vuelvo a enviarte aquí por si hay tiempo de que lo veas otra vez antes de que se imprima, pues sé lo que son los mecanismos del télex y lo que pasa con las palabras y las frases. Quiero decirte esto: no sé escribir cuando algo me duele tanto, no soy, no seré nunca el escritor profesional listo a producir lo que se espera de él, lo que le piden o lo que él mismo se pide desesperadamente. La verdad es que la escritura, hoy y frente a esto, me parece la más banal de las artes, una especie de refugio, de disimulo casi, la sustitución de lo insustituible. El Che ha muerto y a mí no me queda más que silencio, hasta quién sabe cuándo; si te envié este texto fue porque eras tú quien me lo pedía, y porque sé cuánto querías al Che y lo que él significaba para ti. Aquí en París encontré un cable de Lisandro Otero pidiéndome ciento cincuenta palabras para Cuba. Así, ciento cincuenta palabras, como si uno pudiera sacarse las palabras del bolsillo como monedas. No creo que pueda escribirlas, estoy vacío y seco, y caería en la retórica. Y eso no, sobre todo eso no. Lisandro me perdonará mi silencio, o lo entenderá mal, no me importa; en todo caso tu sabrás lo que siento. Mira, allá en Argel, rodeado de imbéciles burócratas, en una oficina donde se seguía con la rutina de siempre, me encerré una y otra vez en el baño para llorar; había que estar en un baño, comprendes, para estar solo, para poder desahogarse sin violar las sacrosantas reglas del buen vivir en una organización internacional. Y todo esto que te cuento también me averguenza porque hablo de mí, la eterna primera persona del singular, y en cambio me siento incapaz de decir nada de él. Me callo entonces. Recibiste, espero, el cable que te envié antes de tu mensaje. Era mi única manera de abrazarte, a ti y a Adelaida, a todos los amigos de la Casa. Y para ti también es esto, lo único que fui capaz de hacer en esas primeras horas, esto que nació como un poema y que quiero que tengas y que guardes para que estemos más juntos.

Che Yo tuve un hermano.
No nos vimos nunca pero no importaba.
Yo tuve un hermano que iba por los montes mientras yo dormía.Lo quise a mi modo,le tomé su voz libre como el agua,caminé de a ratos cerca de su sombra.
No nos vimos nunca pero no importaba,mi hermano despierto mientras yo dormía,mi hermano mostrándome detrás de la noche su estrella elegida.
Ya nos escribiremos. Abraza mucho a Adelaida.

Hasta siempre Julio

Extraída del libro "Fervor de la Argentina" de Roberto Fernández Retamar993, Ediciones del Sol, Buenos Aires, Argentina

Cuentos Cortos De Julio Cortázar

2008-08-06T14:17:00.000-07:00

LA CONSERVACION DE LOS RECUERDOS
Los famas para conservar sus recuerdos proceden a embalsamarlos en la siguiente forma: Luego de fijado el recuerdo con pelos y señales, lo envuelven de pies a cabeza en una sábana negra y lo colocan parado contra la pared de la sala, con un cartelito que dice: "Excursión a Quilmes", o: "Frank Sinatra".
Los cronopios, en cambio, esos seres desordenados y tibios, dejan los recuerdos sueltos por la casa, entre alegres gritos, y ellos andan por el medio y cuando pasa corriendo uno, lo acarician con suavidad y le dicen: "No vayas a lastimarte", y también: "Cuidado con los escalones." Es por eso que las casas de los famas son ordenadas y silenciosas, mientras en las de los cronopios hay una gran bulla y puertas que golpean.

Los vecinos se quejan siempre de los cronopios, y los famas mueven la cabeza comprensivamente y van a ver si las etiquetas están todas en su sitio.

Grupos étnicos extintos en México

2008-08-01T09:30:00.000-07:00

Los Caxcanes eran un grupo nómada indígena. Los Caxcanes constantemente eran el blanco por parte de los Zacatecos y los Guachichiles debido a su alianza con los conquistadores españoles después de la Guerra del Mixtón. Durante la rebelión, eran descritos como "El Corazón y Centro de la Rebelión Indígena". Fueron famosamente dirigidos por Tenamaxtle. Sus principales centros de religión y población eran Nochistlán, Teul, Tlaltenango, Juchipila, Teocaltiche y Aguascalientes.
De todos los nativos Chichimeca, los Huachichiles ocupaban el territorio más extenso. La mayoría de su territorio quedaba en lo que ahora queda dentro de los estados de Zacatecas y San Luís Potosí, pero también ocupaban partes en el norte de Jalisco. Fueron considerados como guerreros y valientes. Los Huachichiles no tenían ídolos ni altar de ningún dios, a lo más lanzaban exclamaciones al cielo, mirando las estrellas, para liberarse de rayos y truenos. Actualmente en el Municipio de Arteaga Coahuila; cerca de Saltillo, por la carretera 57, rumbo a Matehuala San. Luís Potosí; existe una población llamada "El Huachichil" lugar donde; se dice; quedaron asentados los últimos indios Huachichiles esto indicaría que los habitantes actuales de la población son descendientes directos de los Chichimecas-Huachichiles
Los guaicuras --también conocidos como guaycura o waicura-- fueron un conjunto de pueblos nativos de Baja California Sur (México), que ocuparon un área que se extendía desde el sur de la actual ciudad de Loreto hasta Todos Santos. Disputaban el área de La Paz a los pericúes.
Los monguis --también conocidos como monguíes o monquis-- fueron un pueblo indígena que habitó en el centro de la península de California, México. De tradición nómada, el territorio del pueblo mongui se ubicaba en las inmediaciones de la actual ciudad de Loreto, en el estado mexicano de Baja California Sur. En ese punto, los jesuitas fundaron la segunda misión evangelizadora en la península californiana en el sitio que los indígenas llamaban Conchó.
Los pericúes —conocidos también como edúes y coras— fueron un grupo étnico que habitó en el extremo sur de la península de Baja California —en la región de Los Cabos—, al noroeste de México. Los pericúes se extinguieron étnica y lingüísticamente durante la segunda mitad del siglo XVIII. De los informes que llegaron hasta nuestros días acerca de ellos, se puede saber que vivían con gran austeridad debido a que el medio del sur de Baja California es demasiado hostil. No conocieron la agricultura y la base de su subsistencia era la cacería y la recolección. Según algunas hipótesis (Fujita, 2006), es posible que los pericúes hayan sido descendientes directos de los primeros grupos humanos que pasaron de Asia a América.
Los tecuexes eran un grupo indígena que radicaba en la parte oriental de lo que ahora es Guadalajara, México. Se cree que este grupo se formó de grupos Zacatecos dispersados de La Quemada. Como los zacatecos, los tecuexes pertenecían a los grupos llamados genéricamente chichimecas. Es bien conocido que ellos Vivian cerca a los ríos para aprovecharlos y crecer fríjol y maíz. También eran expertos en artesanías, carpintería y música. Motolinía escribió que "en cualquier lugar...todos saben trabajar la piedra, hacer una casa simple, torcer cuerda y soga, y otros oficios que no demandan mucho instrumento o arte."

Los tepanecas fueron un pueblo prehispánico, perteneciente al grupo étnico nahua, que se instaló en la Cuenca de México a mediados del siglo XII de nuestra Era. Según la tradición recopilada por varios historiadores, los tepanecas constituían una de las siete tribus que iniciaron la migración desde Chicomóztoc (en lengua náhuatl, “en las siete cuevas”; lugar que, según opinión uniforme, se localiza en la actual zona arqueológica de La Quemada, en el estado mexicano de Zacatecas). A los tepanecas correspondió, seguramente por su poderío militar, una de las mejores zonas, donde fundaron su capital, Azcapotzalco.
A la llegada de los españoles a Tenochtitlán, los tepanecas se encontraban sometidos por la Triple Alianza encabezada por los mexicas, no logrando permanecer como grupo étnico, y sólo se tiene referencia de ellos a través de la tradición prehispánica plasmada en diversos códices y documentos recopilados por historiados novo hispanos.
Los Zacatecos (náhuatl: zacatlco, 'habitantes de la tierra donde abunda el zacate’)? Fueron un grupo étnico indígena del norte de México que formó parte de la nación Chichimeca. Ellos radicaban en la mayoría de lo que ahora es el estado de Zacatecas y la parte noreste del estado de Durango. Tienen muchos descendientes directos, pero la mayoría de su cultura y tradiciones se han ido perdiendo con el tiempo. Grandes concentraciones de sus descendientes ahora viven en Zacatecas y Durango y debido a la emigración en grandes ciudades estadounidenses particularmente: Los Ángeles, Dallas, y Chicago.
Principales castas
Mestizo: hijo de español e indígena.
Castizo: hijo de mestizo y española.
Zambo: hijo de africano e indígena.
Mulato: hijo de español y africana.
Morisco: hijo de mulato con española.
Coyote o Cholo: hijo de mestizo e indígena.
Chino: hijo de mulato e indígena.
Cholo es un término usado en algunos países de América Latina, y que generalmente indica el gentilicio de la población de sangre mixta o mestiza, o también de rasgos amerindios.
Estamento es la división de la sociedad que responde a los criterios propios del Feudalismo y el Antiguo Régimen. Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos normalmente por las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales, que se definen por intereses económicos. A pesar de ello, los estamentos no son absolutamente cerrados, a diferencia de las castas, y existe la posibilidad de promoción social por méritos extraordinarios (ennoblecimiento a cargo del rey por servicios militares o de otro tipo, incluso por compra a cambio de dinero), y por matrimonio, aunque las relaciones desiguales son mal vistas socialmente.
El estamento puede recibir también el nombre de estado (como en estado laico y estado eclesiástico), pues se identifica con una característica definitoria e intrínseca a la persona (como el estado civil). También puede denominarse orden, y a la sociedad que se divide según ese criterio se suele llamar sociedad estamental o sociedad de órdenes.

Jaime Chavez

Breve historia del teatro

2008-08-01T09:21:00.000-07:00

El lugar de la representación

El teatro clásico griego (siglos VI y V a. C.) tiene como primer marco de representación cualquier lugar cercano al altar de Dionisos, dios del vino y de la fecundidad. Eran las fiestas dionisíacas o bacanales, en las cuales los hombres se cubrían con pieles de macho cabrío y cantaban y bailaban. Los cantos eran dirigidos por el corifeo. Pronto, y ante el éxito que estas manifestaciones literarias y religiosas estaban tomando, se comienzan a construir los primeros edificios destinados exclusivamente al teatro: se trataba de estructuras de piedra semicirculares asentadas sobre la falda de una colina. El lugar de la representación se encontraba en la parte inferior de la construcción. La orkestra estaba destinada a los danzantes y tenía una forma circular interrumpida por la skene, con forma de rectángulo alargado. El escenario, normalmente de madera, se elevaba tres o cuatro metros sobre la orkestra. Para lograr algunos efectos especiales, se utilizaban ganchos, poleas y plataformas.
En el teatro romano (siglos I a. C – I d. C.) se produce la ampliación del escenario a costa de la orquesta, que pierde importancia, y se mejoran los aspectos técnicos referentes a la visibilidad y a la acústica, aunque la estructura del teatro continúa siendo prácticamente la misma, con la única diferencia de que ya no se aprovechan las laderas de las colinas, sino que los teatros son edificios exentos. Tras la decadencia de Roma sobrevienen varios siglos de inactividad teatral y decadencia.

Poco a poco, gracias al impulso de la liturgia católica, el teatro reaparece como conmemoración divina en los altares de las iglesias. Se trataba de representaciones muy sencillas, sin ningún tipo de escenografía, en las cuales eran los propios oficiantes, o los monaguillos, los que representaban pasajes de la Biblia relacionados con festividades religiosas (principalmente Navidad y Semana Santa). Tal éxito obtuvieron estas sencillas representaciones que, a partir del siglo XIV, pasaron a las calles, donde seglares realizaban pequeñas representaciones sobre tablados portátiles, la mayor parte de las veces carros de madera. Los artificios técnicos eran casi inexistentes, aunque poco a poco se fueron perfeccionando.
El Renacimiento italiano redescubre a los grandes autores clásicos grecolatinos: Esquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Menandro, Séneca, Plauto, Terencio... además del manuscrito de Vitruvio titulado De architectura, en el que su autor describe con detalle la arquitectura teatral. El arte teatral se vuelve a desarrollar, y en las representaciones se incorporan decoraciones pintadas, además de una pared al fondo del escenario con puertas y ventanas, que servían como tales o como árboles o montañas, según las necesidades de la obra en cuestión. En España aparecen los corrales de comedias, patios de vecinos en los que, de manera más o menos habitual, se realizaban representaciones. De pie o sentados, delante del escenario, se encontraban los hombres pertenecientes al pueblo llano. En las galerías laterales se situaban los espectadores de más categoría social, sentados. Frente al escenario, en el primer piso de la galería, se encontraba la cazuela, ocupada por las mujeres, y en el segundo piso, la tertulia, donde se situaban los religiosos y los hombres de letras. Poco a poco se fueron perfeccionando los aspectos escenográficos. En el siglo XVIII el teatro posbarroco se mostraba espectacular en cuando a efectos y decorados, aunque vacío de contenidos. Durante la primera mitad del siglo XX se producen las innovaciones técnicas más importantes, con la incorporación definitiva de los efectos de luces y el perfeccionamiento del sonido.

El Marketing y las Elcciones en America Latina

2008-07-23T11:26:00.000-07:00

Por: Jaime Chavez

Sociologo

Los medios de comunicación tienen un grado de importancia suprema en una contienda politica ya que esta puede hacer la diferencia entre ganar o perder la elección, el punto es que también puede crear confusión entre el pueblo elector, gracias a campañas dedicadas al desprestigio de candidatos, o dedicadas a la venta de una imagen del candidatos, en consecuencia el publico elector probablemente deja de lado las propuestas y posturas de cada candidato y se inclina mas por un rostro maquillado y bien vestido.
En la revisión inicial de los textos de consulta me encontré con datos muy interesantes en relación ha la elección del candidato y me pareció importante la siguiente cita:
“A excepción de Jorge Quiroga en Bolivia, de los siete candidatos que se propusieron para ser reelegidos, seis salieron victoriosos. Con más del 60% de los votos, Colombia, Brasil y Venezuela reeligieron a sus mandatarios salientes. Otros tres ex presidentes que habían gobernado en la década de los 80 regresaron al poder: el Premio Nobel de la Paz Oscar Arias en Costa Rica; el ex guerrillero Daniel Ortega en Nicaragua, y el socialdemócrata peruano, Alan García. Evo Morales, Lula da Silva, Hugo Chávez, Daniel Ortega, Rafael Correa son los nombres que evocan un giro hacia la izquierda en el continente” (America Latina 2006 año de Elecciones Pérez Pág. 1)
Lo que se puede apreciar en la presente cita son dos cosas a mi parecer muy importantes, primero como lo mencionaba en líneas atrás, después de un proceso electoral en una democracia joven se crean nuevas alianzas comerciales y culturales, pero según la cita de Angélica Pérez y los datos que se presenta se habla de que 3 candidatos a la presidencia ya eran mandatarios de sus respectivos estado y que fueron reelegidos, estamos hablando que de las 12 elecciones que se llevaron acabo en el 2006 el 25% mantuvieron a su mandatario optando por la continuidad lo curioso es que de esos candidatos ahora presidentes de nueva ocasión mantienen políticas de izquierda, esta el caso de Venezuela con Hugo Chávez, Brasil con Lula da silva y Álvaro Uribe por Colombia siendo la excepción el ultimo declarando su gobierno de carácter Liberal Conservador.
Por otra parte estos datos nos dicen otra cosa, que puede ser la formulación de izquierda en nuestro continente impulsada principalmente por Venezuela.

La complejidad en este caso es demasiada extensa ya que en estos procesos no solo se elige el represéntate gubernamental si no que primero se libra una batalla interna por el poder desde posturas a mi parecer desiguales, sin una regulación de los espacios de difusión adecuados tal como en los casos de candidatos a la reelección Hugo Chávez en Venezuela quien abusaba de los espacios presidenciales para enviar masajes electorales o en su caso el la guerra sucia en México donde se involucro Felipe Calderón candidato del PAN contra su similar AMLO candidato de la coalición por el bien do todos uno de los puntos de la mencionada Guerra sucia fue la participación del todavía presidente Vicente Fox en la mencionada Guerra, Un año antes de las elecciones, Fox arremetió contra AMLO en torno al tema de sus perspectivas políticas: “Cuidado y volvamos al desorden en las finanzas públicas, a la indisciplina fiscal, a la corrupción, a la opacidad, al monopolio autoritario de la toma de decisiones; todavía hay gente que promueve la duda de ir al endeudamiento con la idea de que así se da el crecimiento” (Infosel Financiero, 2005: 25 de febrero), decía Fox ,Por lo tanto si en épocas de elecciones los que vemos en el televisor (principalmente) o los que escuchan la radio o leemos en la prensa escrita son constantes descalificaciones e insultos entre candidatos, nuestra atención se desviaría a simples pleitos y reproches entre candidatos, dejando de lado los debates de contenido político.

Pero esto todavía es mas complejo ya que a partir de estos procesos electorales le damos curso tanto político, económico y social al estado donde vivimos, y esto a su vez genera cambios de postura económica a nivel internacional, de esto depende cuestiones de inversión tanto extranjera y relaciones diplomáticas con otros estados. Estos puntos no serán tratados a fondo pero me parase importante mencionarlos.
Otro de los puntos más importantes de este trabajo es la observación de las estrategias para manchar o eliminar el candidato como la llamada Guerra sucia ¿pero que es esto?

El término guerra sucia se ha utilizado en distintos contextos para indicar situaciones de intervención del ejército o de grupos paramilitares contra la población civil de un país.

En Argentina, se llamó guerra sucia a las medidas de represión militar transformadas en un genocidio político calculado en 30.000 desaparecidos, contra la llamada subversión, ciudadanos disidentes con la política del gobierno de María Estela Martínez de Perón primero, y con la dictadura del Proceso de Reorganización Nacional, entre 1976 y 1983.

En España, se llamó guerra sucia a las acciones desarrolladas entre 1986 y 1987 por los Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL), que cometieron asesinatos, secuestros y torturas, tanto de miembros de ETA como de civiles no implicados, en la lucha contra el terrorismo nacionalista vasco.

En México, se llamó guerra sucia a las medidas de represión política y militar tomadas contra las organizaciones de sesgo socialista y comunista como el Partido de los Pobres entre 1968 y 1980, sobre todo en el estado de Guerrero.
También se llamó guerra sucia electoral en México a la intervención en 2006 por parte del partido en el poder (PAN) y las instituciones de gobierno, junto con las cámaras empresariales, para promover el voto en contra del candidato de izquierda (PRD) y a favor del candidato de derecha.
Según con lo definición de distintos casos que acabo de presentar la guerra sucia se ha entendido a lo largo de la historia como un modo de rebelión paramilitar, o en caso contrario también se a entendido como medidas preparadas por parte del gobierno en turno para ejercer la fuerza publica, pero a partir del año 2006, la llamada guerra sucia tomo tintes distintos a los que había mostrado la historia, los medios de comunicación en su combinación con el marketing político, no formaron un elemento mas de las llamadas Guerras sucia si no que el mas importante. A mi parecer vino a ser un parte aguas en la forma de hacer política en los estados democráticos de la América Latina.
También se puede relacionar este tipo de estrategia como campañas de eliminación de candidato la cual la explica de la siguiente manera Carlos Ichuta en su trabajo Campañas negativas y política de la eliminación del adversario. Una lectura comparativa de las experiencias electorales boliviana y mexicana: 2005- 2006 del cual tomo la siguiente cita:

“La propaganda electoral se ha convertido en el principal mecanismo de captación de votantes, debido quizá a la crisis de identificación partidaria, la desconfianza en los políticos o la personalización de la política. En América Latina, además, las contiendas electorales se habrían (norte) americanizado, y propagado el modo de hacer “campaña negativa” (Plasser, 2000; Camp, 1996, 2003: 275-279); esto es, la competencia electoral convertida en un campo de “pelea de perros”. En realidad, ese modelo basado en el espectáculo y la mercadotecnia, más que en las propuestas ideologizantes; basado en la personalización o la imagen por encima de la sustancia (Valdés y Gonzáles, s.a.), en el uso intenso de los medios de comunicación, la contratación de asesores externos, de agencias de publicidad, de encuestadoras y de especialistas en sondeos de opinión (Mendé, 2003).”

"El pueblo elector han elegido a sus representares gubernamentales, como si fuese un producto, una imagen y no como lo que debería ser, por una propuesta"

Cuentos Cortos de Julio Cortázar

2008-07-18T10:13:00.000-07:00

HISTORIA VERIDICA
A un señor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al chocar con las baldosas. El señor se agacha afligidísimo porque los cristales de anteojos cuestan muy caro, pero descubre con asombro que por milagro no se le han roto.
Ahora este señor se siente profundamente agradecido, y comprende que lo ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una casa de óptica y adquiere en seguida un estuche de cuero almohadillado doble protección, a fin de curarse en salud.

Una hora más tarde se le cae el estuche, y al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo. A este señor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia son inescrutables, y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora.

INSTRUCCIONES PARA DAR CUERDA AL RELOJ
Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca.
Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.

Cuentos cortos de Julio Cortázar

2008-07-15T09:37:00.000-07:00

EL ALMUERZO
No sin trabajo un cronopio llegó a establecer un termómetro de vidas. Algo entre Termómetro y topómetro, entre fichero y curriculum vitae.

Por ejemplo, el cronopio en su casa recibía a un fama, una esperanza y un profesor de Lenguas. Aplicando sus descubrimientos estableció que el fama era infra-vida, la Esperanza para-vida, y el profesor de lenguas inter-vida. En cuanto al cronopio mismo, Se consideraba ligeramente súper-vida, pero m s por poesía que por verdad.

A la hora del almuerzo este cronopio gozaba en oír hablar a sus contertulios, porque Todos creían estar refiriéndose a las mismas cosas y no era así. La inter-vida manejaba Abstracciones tales como espíritu y conciencia que la para-vida escuchaba como quien Oye llover, tarea delicada. Por supuesto la infra-vida pedía a cada instante el queso Rallado, y la súper-vida trinchaba el pollo en cuarenta y dos movimientos, método Stanley-Fitzsmmons. A los postres las vidas se saludaban y se iban a sus ocupaciones, Y en la mesa quedaban solamente pedacitos sueltos de la muerte.

EL CANTO DE LOS CRONOPIOS
Cuando los cronopios cantan sus canciones preferidas, se entusiasman de tal manera Que con frecuencia se dejan atropellar por camiones y ciclistas, se caen por la ventana, Y pierden lo que llevaban en los bolsillos y hasta la cuenta de los días.

Cuando un cronopio canta, las esperanzas y las famas acuden a escucharlo aunque no Comprenden mucho su arrebato y en general se muestran algo escandalizados.
En medio del coro el cronopio levanta sus bracitos como si sostuviera el sol, como si el Cielo fuera una bandeja y el sol la cabeza del Bautista, de modo que la canción del Cronopio es Salomé desnuda danzando para las famas y las esperanzas que estén ahí Boquiabiertos y preguntándose si el señor cura, si las conveniencias. Pero como en el Fondo son buenos (los famas son buenos y las esperanzas bobas), acaban aplaudiendo Al cronopio, que se recobra sobresaltado, mira en torno y se pone también a aplaudir, Pobrecito.

Fidel Castro

2008-07-11T11:58:00.000-07:00

Fidel Castro
(Mayarí, 1926) Revolucionario y estadista cubano. Procedente de una familia de hacendados gallegos, Fidel Castro estudió Derecho en la Universidad de La Habana, en la cual se doctoró en 1950.
Su ideología izquierdista le llevó a participar en actividades revolucionarias desde muy joven, como la sublevación contra la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo en Santo Domingo (1947). Desde 1949 militó en el Partido del Pueblo Cubano.
Exiliado en México, en 1952 inició su actividad revolucionaria contra la dictadura del general Batista, que había entregado al país en manos de los intereses norteamericanos. Su primer intento fue el asalto al Cuartel de Moncada en Santiago de Cuba, que se saldó con un fracaso (1953); fracaso militar, pues el cuartel no fue tomado ni provocó la esperada insurrección popular, pero no fracaso político, puesto que aquel acto dio una gran popularidad a sus protagonistas, acrecentada durante el juicio subsiguiente, en el que Castro se defendió a sí mismo y aprovechó para pronunciar un extenso alegato político («La Historia me absolverá»).
Fidel Castro fue condenado a 15 años de prisión, de los que sólo cumplió dos -en la isla de Pinos- merced a un indulto que le puso en libertad en 1955. Se exilió entonces a México, desde donde preparó un segundo intento; pero, habiendo aprendido que su lucha tendría pocas posibilidades de triunfar en un medio urbano, esta vez apostó por crear una guerrilla rural, en la zona más apartada y montañosa del país: la Sierra Maestra, en el Oriente de Cuba.
Desembarcó allí a finales de 1956 con un contingente de sólo 80 hombres (el «Grupo 26 de julio») a bordo del yate Gramma. Dos años después, sus bases en la Sierra eran lo suficientemente sólidas y sus efectivos lo bastante nutridos como para llevar a cabo con éxito la ocupación de Santiago (1958). Desde allí Fidel Castro lanzó la ofensiva final que recorrió la isla de este a oeste, hasta entrar en La Habana en 1959, secundado por sus colaboradores Ernesto Guevara (el Che), Camilo Cienfuegos y su hermano Raúl Castro.
Fidel Castro en La Habana (1961)
Al inicial apoyo del campesinado pobre había seguido el fin de las reticencias del Partido Comunista, que abrió la posibilidad de encontrar apoyo en las ciudades; la dictadura, minada por la corrupción fue incapaz de hacer frente al movimiento popular. El triunfo militar puso a Castro al frente del gobierno cubano, acumulando los cargos de primer ministro y comandante en jefe de las Fuerzas Armadas.
Sin pérdida de tiempo empezó a hacer realidad los proyectos de cambio que habían suministrado una base social a la Revolución: el más importante de todos, la reforma agraria, que expropiaba las grandes haciendas extranjeras para dar medios de vida a los campesinos pobres (1959); y, enseguida, la nacionalización de los bienes de compañías norteamericanas en Cuba (1960).
Ese indudable contenido nacionalista que tuvo en un principio la Revolución cubana (contra el dominio semicolonial que ejercía Estados Unidos) se transformó dos años después por la dinámica de enfrentamiento con el gobierno norteamericano. Mientras Castro llamaba a una revolución general contra el imperialismo en Latinoamérica (Primera declaración de La Habana), el presidente Eisenhower rompía las relaciones diplomáticas con Cuba y decretaba un embargo comercial destinado a ahogar la economía cubana y forzar la retirada de Castro, ya que Cuba dependía casi totalmente de sus exportaciones a Estados Unidos, fundamentalmente de azúcar (1961). Al sucederle Kennedy no aflojó la presión, sino que se agudizó con la organización de un desembarco de exiliados cubanos armados en la bahía de Cochinos, que fue repelido por el ejército revolucionario (1961).
Fidel Castro
Después de aquello, Fidel Castro proclamó el carácter marxista-leninista de la Revolución cubana y alineó a su régimen con la política exterior de la Unión Soviética (Segunda declaración de La Habana, 1962); al mismo tiempo eliminó del gobierno a los políticos liberales con los que se había aliado al llegar al poder, y unificó a los grupos políticos que apoyaban la Revolución en un único Partido Unido de la Revolución Socialista.
En 1962 permitió que los soviéticos instalaran en suelo cubano rampas de lanzamiento de misiles con las que podían alcanzarse objetivos en Estados Unidos; descubiertas por el espionaje americano, Kennedy reaccionó con un bloqueo naval a Cuba y la exigencia de retirada de las instalaciones: la consiguiente «crisis de los misiles» estuvo a punto de hacer estallar una guerra nuclear entre las dos superpotencias, que se evitó a última hora al retirar Jruschov los misiles soviéticos a cambio de la promesa de que no habría nuevos intentos de invadir Cuba.
En 1965 el partido cambió su denominación por la de Partido Comunista de Cuba, del cual fue elegido secretario general el propio Castro; en 1976 acumuló el título de presidente del Consejo de Estado. La presión norteamericana le había convertido en un dictador comunista más, el primero en el hemisferio americano.

Biografia Hugo Rafael Chavez

2008-07-09T13:03:00.000-07:00

Primeros años
Hugo Rafael Chávez Frías es el segundo de los seis hijos del hogar formado por Hugo de los Reyes Chávez y Elena Frías, ambos maestros de educación primaria. A corta edad, sus padres lo confiaron a su abuela paterna, Rosa Inés Chávez, para que ésta se ocupara de su crianza. En 1966 culmina la educación primaria en el Grupo Escolar Julián Pino e ingresa el bachillerato en el Liceo Daniel Florencio O'Leary de Barinas. Desde joven ha sido aficionado al béisbol, fue monaguillo y poseía inclinaciones por la pintura, la escritura creativa y el teatro. En 1971 se gradúa de Bachiller en Ciencias y tres semanas más tarde ingresa a la Academia Militar de Venezuela, donde se gradúa, en 1975 en Ciencias y Artes Militares, en la especialidad de Ingeniería. En 1974 había viajado al Perú, como parte de una delegación de cadetes venezolanos que asistía a los actos por la conmemoración de los 180 años de la Batalla de Ayacucho. En 1977 es ascendido a teniente y lo destinan a la ciudad de Maracay. Por estos años comienza a investigar la vida de Pedro Pérez Delgado, apodado Maisanta, su bisabuelo materno, quien, a principios del siglo XX, había liderado una lucha contra la dictadura de Juan Vicente Gómez. Por estos años se casa con Nancy Colmenares, con quien tiene tres hijos: Rosa Virginia, María Gabriela y Hugo Rafael. En 1982 es ascendido a capitán.

Inicios en la política
En 1982 funda el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR200), en alusión a los doscientos años del natalicio de Simón Bolívar, que se cumpliría un año más tarde. El 17 de diciembre de ese año con el aniversario de la muerte de Simón Bolívar, jura bajo el Samán de Güere, junto con Felipe Antonio Acosta Carlés, Jesús Urdaneta Hernández y Raúl Isaías Baduel, reformar el Ejército e iniciar una lucha para construir una nueva República. Este movimiento estaba formado por oficiales de rango medio cuya ideología era bolivariana, mezclada con algunas ideas de Simón Rodríguez y de Ezequiel Zamora ("El árbol de las tres raíces") Por este tiempo, Hugo Chávez inicia una relación sentimental e ideológica con la historiadora y socialista Herma Marksman. Mantiene asimismo contactos con personas de la izquierda venezolana. En 1985 es destacado en el pueblo de Elorza, en estado Apure. En 1986 asciende a Mayor y en 1988 se le designa Ayudante del Secretario del Consejo Nacional de Seguridad y Defensa, ubicado en el Palacio de Miraflores. En 1989 observa con indignación como miles de manifestantes son masacrados por fuerzas del Ejército en el Caracazo.

En 1990 asciende a teniente coronel e inicia una Maestría en Ciencias Políticas en la Universidad Simón Bolívar, estudios que no concluye. En 1991 asume el mando de la Brigada de Paracaidistas Coronel Antonio Nicolás Briceño con base en Maracay. Escribe, en secreto, "Proyecto de Gobierno de Transición" y "Anteproyecto Nacional Simón Bolívar". A fines de ese año, los conjurados fijan fecha a la sublevación: principios del mes de febrero.

Golpe de estado de febrero de 1992
Artículo principal: Golpe de Estado de febrero de 1992 en Venezuela
La sublevación comenzó, simultáneamente en Maracaibo, Caracas, Valencia y Maracay, aproximadamente a las 11 de la noche del 4 de febrero de 1992. En Maracaibo, Francisco Arias Cárdenas logra apoderarse de la sede del gobierno regional y toma prisionero al Gobernador del Zulia, Oswaldo Álvarez Paz. En Caracas, Chávez establece su centro de operaciones en la sede del Museo Histórico Militar, ubicado en La Planicie, cerca del Palacio de Miraflores, mientras que sus fuerzas toman la estación estatal Venezolana de Televisión. Otro grupo se enfrenta a la Guardia Nacional en La Casona (residencia presidencial), mientras que otros intentan tomar el Palacio de Miraflores. Ya para media mañana la derrota de la sublevación era notoria. Chávez decide rendirse y pide hacerlo por televisión con la excusa de también llamar a la rendición a los otros sublevados que seguían combatiendo en Caracas, Valencia y Maracay. En horas del mediodía Chávez se presenta ante las cámaras de televisión y convierte una derrota militar en un triunfo político.

En algo más de un minuto, el Teniente Coronel Hugo Chávez, según todos los analistas, dijo exactamente lo que tenía que decir[cita requerida]. Comenzó diciendo "Buenos días". Luego identifica su movimiento: "este mensaje bolivariano". Reconoce la labor de sus copartidarios: "ustedes lo hicieron muy bien". Reconoce su derrota: "Nosotros aquí en Caracas no logramos controlar el poder". Lanza un reto: "lamentablemente, por ahora, los objetivos que nos planteamos no fueron logrados" Asume la responsabilidad: "Asumo la responsabilidad de este movimiento militar bolivariano" y da un mensaje de esperanza: "El país tiene que enrumbarse hacia un destino mejor".

El recuento de muertos se dio a conocer el día 5: de acuerdo a cifras oficiales del Ministerio de la Defensa, hubo 14 muertos y 53 heridos. No obstante, estimaciones extraoficiales ubican dicho saldo en 50 muertos y más de 100 heridos.

Los combatientes en Valencia y Maracay se rindieron. Chávez fue llevado prisionero al Cuartel San Carlos en el norte de Caracas.

Consecuencias
Al día siguiente de la rebelión, el ex-presidente Rafael Caldera, parlamentario y principal dirigente del partido Social Cristiano COPEI (COPEI), dirigió un discurso ante el Congreso en el que atacó duramente a Pérez, justificando en cierta forma el alzamiento militar ("No se le puede pedir al pueblo que defienda la democracia cuando tiene hambre"). Una encuesta reveló que el 60% de la población estaba a favor del Golpe. Mientras tanto, cientos de personas hacían filas a las puertas del Cuartel San Carlos para visitar a Chávez y entregarle presentes. A los pocos días, el gobierno decide trasladarlo a una cárcel ubicada en San Francisco de Yare, estado Miranda.

El 27 de noviembre de ese mismo año otro grupo de oficiales, generalmente de la Fuerza Aérea, se sublevan infructuosamente contra el gobierno.

Todos estos hechos debilitaron al gobierno de Carlos Andrés Pérez. Se le comenzó un juicio en el Congreso que culminaría con su remoción de la presidencia el 20 de mayo de 1993, acusándolo de corrupción.

Rafael Caldera fue el principal beneficiado político de la rebelión. Pocos meses después se deslinda del Partido Social Cristiano COPEI. Funda "Convergencia" y se lanza a la candidatura para las elecciones presidenciales de 1993, las cuales ganará. Chávez, desde la cárcel había llamado a la abstención.

Chávez prisionero
Chávez, junto con los principales líderes de la intentona, pasó 2 años en la prisión de San Francisco de Yare esperando juicio. Allí coescribe "Cómo salir del laberinto". Su popularidad aumenta. Es liberado el 27 de marzo de 1994 tras el sobreseimiento que le otorgó Caldera, como parte de un acuerdo político con sectores de izquierda, como el MAS y el PCV, para lograr apoyo a su gobierno.

Campaña presidencial
Ya libre, Chávez dado el descontento existente en el país para con los partidos políticos empieza una campaña de no votar en las siguientes elecciones, alegando que era la mejor manera de demostrar que el país no quería seguir con esas políticas económicas ni sociales, ciertos personajes políticos de gran importancia viendo su creciente popularidad, acompañado por el colapso de los partidos tradicionales y el crecimiento del rechazo popular a las medidas políticas y económicas neoliberales, lo instan a cambiar el discurso de no votar a sí votar pero a su favor, así con el apoyo de hombres de izquierda como Luis Miquilena y José Vicente Rangel de gran poder político en el país decide iniciar su propio movimiento político-electoral, el cual se cristaliza en el Partido Movimiento Quinta República (MVR) . El 14 de diciembre de 1994 Fidel Castro lo recibe en La Habana. Chávez, entre 1995 y 1997 recorre todo el país, explicando su proyecto político, que se basaba, principalmente para el momento, en la necesidad de convocar a una Asamblea Nacional Constituyente que "refunde la República". Llega 1998, año de las elecciones presidenciales.

Triunfo en las elecciones

Popular símbolo del Movimiento Quinta Republica (MVR) fundado por ChávezLa Campaña política tiene tres principales contendientes: Irene Sáez Conde, Henrique Salas Römer y Hugo Chávez Frías, quien es apoyado por el denominado "Polo Patriótico", conformado por el Movimiento Quinta República (MVR), Movimiento al Socialismo (MAS),Partido Comunista de Venezuela (PCV), Patria Para Todos (PPT) y otras cuatro organizaciones menores. El candidato del otrora muy fuerte partido, Acción Democrática, Alfaro Ucero, nunca logró sobrepasar el 2% en las intenciones de voto. Prácticamente toda la Izquierda venezolana se había alineado con Chávez. Irene Sáez estaba apoyada por COPEI y Salas Römer por dos nuevos partidos "Proyecto Venezuela" y "Primero Justicia". Ya para mediados de 1998, Hugo Chávez era el primero en todas las encuestas. El 8 de noviembre se realizaron las elecciones legislativas. El MVR obtiene 49 de los 189 escaños de la Cámara de Diputados y el 21,3% de los votos (Casi igual que los obtenidos por Acción Democrática). Se demostraba que era la segunda fuerza política del país. Ante estos resultados, COPEI retira su apoyo a Irene Sáez y Acción Democrática se lo retira a Alfaro Ucero. Ambos partidos deciden apoyar a Henrique Salas Römer y se autodenominan Polo Democrático. El 6 de diciembre, Chávez obtiene con los votos lo que no pudo con las armas: Es electo Presidente de Venezuela con el 56,5% de los votos. (Ver: elecciones presidenciales de 1998). En este año Chávez había contraído matrimonio con Marisabel Rodríguez, madre de su última hija, Rosinés.

Chávez gana las elecciones con promesas de cambiar la constitución vigente (1961 ) por medio de un proceso Constituyente.

Presidencia

El primer periodo presidencial (1999 - 2001)

Hugo Chávez a bordo del USS YorktownArtículo principal: Revolución Bolivariana
Chávez asume el poder el 2 de febrero de 1999. (El 17 de enero de ese año había visitado nuevamente Cuba). Juró sobre la Constitución de 1961 ("...juro sobre esta moribunda constitución..."). Después del acto en el Capitolio Federal, se dirigió al palacio de Miraflores acompañado por un grupo de simpatizantes. Desde allí decretó la activación del "Poder Constituyente". El 25 de abril de ese año se celebra un Referéndum. El 92% de los que sufragaron estuvieron de acuerdo en convocar una Asamblea Constituyente. El 23 de mayo inicia su programa televisivo "Aló Presidente". El 25 de julio se realizan las elecciones para los integrantes de la Asamblea Nacional Constituyente. El Polo patriótico obtuvo 121 escaños. La oposición sólo obtuvo 7. El 3 de agosto, dicha Asamblea inicia sus sesiones. Entre sus integrantes se encuentra su esposa, la Primera Dama Marisabel Rodríguez. El 20 de noviembre la Asamblea termina el proyecto de Constitución.

Véase también: Constitución de Venezuela de 1999
El 15 de diciembre se realiza un referéndum. El 70% de los sufragantes aprueba la nueva Constitución.

En julio de 2000, ya con una nueva Constitución, se realizan las elecciones para "relegitimar todos los poderes". Chávez gana con el 59,76% de los votos. En agosto visita varios países de la OPEP. Se entrevista con Saddam Hussein en Bagdad.

El Centro Carter monitoreó las elecciones; su reporte dijo que, debido a la falta de transparencia, la percepción de parcialidad en el Consejo Nacional Electoral (CNE), y la presión política del gobierno de Chávez que resultó en elecciones adelantadas, le resultó imposible validar los resultados oficiales del CNE. Sin embargo, concluyeron que la elección presidencial legítimamente expresaba la voluntad de la gente

El segundo periodo presidencial (2001 - 2007)
En septiembre realiza en Caracas la Segunda Cumbre de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP). A finales de octubre recibe en la capital a Fidel Castro, presidente de Cuba. A principios del 2001 realiza una gira por varios países asiáticos. El 30 de mayo asiste en Indonesia a una reunión del Grupo de los Quince (G-15).

La Ley Habilitante; la primera discrepancia con E.E.U.U y el primer paro
El Congreso aprueba un Decreto Habilitante que le da poderes especiales al presidente para aprobar un conjunto de leyes, incluyendo la Ley de Tierras, que impulsaba una Reforma agraria, una nueva Ley de Hidrocarburos y la Ley de Pesca.

Si bien son aprobadas unas 49 leyes, la oposición dirigida principalmente por la patronal más importante del país Fedecámaras y la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV), se concentran en luchar contra las tres leyes antes mencionadas.

En noviembre, en cadena nacional de Radio y televisión, mostró unas fotos de niños afganos, víctimas de los bombardeos de Estados Unidos de América en ese país y exclamó: "No se puede combatir el terror con más terror". El Departamento de Estado de los Estados Unidos rechazó estas declaraciones y llamó a su embajadora en Caracas.

El 10 de diciembre, mientras daba un discurso en la Base Aérea Francisco de Miranda, mejor conocida como La Carlota, en el este de Caracas, varias personas manifestaron en contra de sus políticas. Fedecámaras y la CTV llamaron a un primer paro nacional.

Si bien el paro fue calificado como exitoso, la oposición no logró su objetivo de hacer retroceder al gobierno con el paquete de leyes habilitantes. La polarización en el país comenzó a ganar fuerza y la mayoría de los medios de comunicación comenzaron a asumir una posición netamente antigubernamental.

Golpe de estado de abril de 2002
Artículo principal: Golpe de abril de 2002

Los eventos
La polarización continuó en 2002. En enero renuncia Luis Miquilena, Ministro del Interior. El 7 de febrero, un coronel de aviación interviene en un foro televisado y pide la renuncia de Chávez. Poco después lo harán los oficiales Pedro José Flores, Carlos Molina Tamayo, Alberto Pogglioli y Guaicaipuro Lameda. El 5 de marzo, Fedecámaras, CTV, la Universidad Católica Andrés Bello y la cúpula de la Iglesia Católica firman un pacto contra Chávez [cita requerida]. Siguen las deserciones de las Fuerzas Armadas.

El 7 de abril, el presidente Chávez anuncia por televisión el despido de altos gerentes de la empresa PDVSA. Las protestas en las calles se intensificaron. El 9 de abril la CTV y Fedecámaras anuncian el paro general de veinticuatro horas para apoyar a los gerentes de PDVSA. La oposición convocó el 11 de abril a una marcha que reunió a cientos de miles de personas, que originalmente iba destinada y autorizada hasta la sede de PDVSA ubicada en Chuao,[9] pero los ánimos se caldearon y fue desviada hacia al Palacio de Miraflores, el cual se encontraba rodeado por manifestantes partidarios de Chávez. Al llegar al centro de la ciudad, las protestas se convirtieron en violentos disturbios y enfrentamientos entre los opositores, los partidarios del gobierno y la intervención de la Guardia Nacional y la Policía Metropolitana de Caracas[cita requerida].

Durante los hechos, Chávez se encontraba en el Palacio de Miraflores, desde donde se dirigió al país en Cadena nacional y solicitó a las Fuerzas Armadas la activación del llamado Plan Ávila[cita requerida], un plan especial de las Fuerzas Armadas venezolanas cuando hay una conmoción interna que amenaza la estabilidad y seguridad nacional. Mientras tanto, las estaciones de televisión privadas dividieron las pantallas. En un lado se veía a Chávez y en las otras escenas de los disturbios que ocurrían en el centro de Caracas. El gobierno, ante esto, respondió mandando a sacar del aire a dichas televisoras pero éstas[cita requerida], con un plan alterno, lograron, cinco minutos después, seguir transmitiendo aunque con una imagen de menor calidad. Los heridos y muertos comenzaron a sucederse a eso de la 1:30 p.m. Terminando la tarde, las televisoras transmitieron un mensaje, que luego se presumió que pudo haber sido previamente grabado (según investigaciones que hicieron instituciones del estado y reporteros como Otto Neustald de la cadena CNN a lo ocurrido ese día) de un grupo de almirantes y generales donde desconocían al gobierno de Hugo Chávez y donde además afirmaban que para ese momento habían ya fallecido seis ciudadanos víctimas de los hechos ocurridos en la manifestación. Poco después, Venevisión transmite imágenes de un grupo de afectos al gobierno de Chávez que disparaban desde el puente Llaguno (ubicado en medio de la manifestación) hacía el sur (dirección en la cual tendrían ángulo visual de los manifestantes que por ahí transitaban, mas no alcance balístico)[cita requerida]. Estas imágenes, según Chávez y voceros de su gobierno, eran editadas y nunca se muestra a quiénes les disparaban, aunque el locutor hablando desde el estudio, decía que disparaban a los manifestantes. Los tiradores dirían, días después, que ellos disparaban en modo de defensa en contra de unos francotiradores apostados en los pisos superiores de unos edificios y contra funcionarios de la policía Metropolitana de Caracas.

Finalmente, hubo diecinueve muertos, y unos cien heridos[cita requerida]. Nueve policías metropolitanos y dos efectivos de la Guardia Nacional fueron enjuiciados por varias de esas muertes. Se acusa de francotiradores (entre ellos a un concejal del partido oficialista MVR, imputado ante el Tribunal 26 de Control de ser los causantes de otras, si bien fueron declarados inocentes en 2004.

En horas de la noche, el presidente Chávez fue presionado por los militares que lideraban el golpe, quienes le exigieron entregarse y renunciar o, si no, atacarían el palacio presidencial, aún rodeado de civiles chavistas
A eso de las 12 de la noche, el General Lucas Rincón Romero, Ministro de la Defensa para el momento se dirigió al país por televisión y expresó que al presidente "se le solicitó la renuncia, la cual aceptó". En horas de la madrugada del 12 de abril, Chávez accedió a entregarse, abandonó Miraflores y fue transportado inicialmente a la base militar ubicada en Fuerte Tiuna, Caracas. Las imágenes de lo ocurrido ese día dentro del palacio presidencial fueron captadas por las cineastas Kim Bartley y Donnacha O'Brien en el documental "La Revolución no será trasmitida".

En horas de la tarde del día 12 de abril se autojuramentó Pedro Carmona, presidente de Fedecámaras, como presidente interino. Acto seguido emitió un decreto que derogó las leyes habilitantes, disolvió el Parlamento, el Tribunal Supremo de Justicia, la Fiscalía, la Defensoría del Pueblo y se dio a sí mismo poderes por encima de la Constitución, lo que causó una gran indignación entre los partidarios del Presidente Chávez y en algunos sectores moderados de la oposición y terminó por restarle apoyo internacional. Entre los países que apoyaron tácitamente el Golpe se cuentan España, Chile[cita requerida], Colombia, El Salvador y Estados Unidos de América. El sábado 13 de abril, desde horas de la mañana, muchos seguidores de Chávez comenzaron a manifestarse en Caracas. La autopista que enlaza la capital con el oriente fue cerrada por los manifestantes, al igual que la autopista que la comunica con La Guaira (Donde se encuentra el principal puerto y el principal aeropuerto del país). De ese modo, igualmente comenzaron protestas en todo el país, algunos canales de televisión sólo se limitaron a transmitir películas y series de dibujos animados en lo que fue denominado una censura informativa. Los venezolanos, ya en la tarde de ese sábado, comenzaron a enterarse de lo que sucedía gracias la cadena CNN. También la cadena radial Caracol de Colombia ofreció valiosa información sobre lo que acontecía.

Los captores de Chávez lo trasladan a una base naval en Turiamo, donde escribe una nota dirigida a los venezolanos expresando: "No he renunciado al poder legítimo que el pueblo me dio". Un soldado logra sacar la nota de las instalaciones y la envía por fax a los medios de comunicación. De aquí, Chávez es trasladado a la Isla La Orchila con la intención de convencerlo para llevarlo fuera del país por su propia solicitud.

En la noche de ese, día partidarios de Chávez logran tomar el canal televisivo "Venezolana de Televisión" y comienzan a transmitir. La estación había sido tomada previamente por la policía de la gobernación del estado Miranda, la cual era controlada por Enrique Mendoza, gobernador de la entidad mencionada y un agudo opositor a Hugo Chávez. Un importante batallón asentado en Maracay, bajo el mando de Raúl Isaías Baduel, declara su adhesión a la Constitución "que el pueblo venezolano libérrimamente se dio" y activan lo que llamaron la Operación de Rescate de la Dignidad Nacional. Los partidarios de Chávez toman el Palacio de Miraflores, abandonado por los golpistas a primeras horas de la tarde. El Presidente del Congreso toma juramento al vicepresidente, Diosdado Cabello, como presidente provisional. Horas más tarde, en la madrugada del 14 de abril un comando libera a Chávez en La Orchila y lo trasladan a Caracas por vía aérea. Diosdado Cabello le transfiere el mando. Chávez se dirige a la nación, mostrando un crucifijo y llama a la calma.

Golpe de Estado
El gobierno de Chávez, sus simpatizantes y la gran mayoría de las fuentes de referencia y de información fuera de Venezuela (Britannica, Larousse, BBC, CNN) consideran al derrocamiento temporal de Hugo Chávez como producto de un fallido golpe de Estado por tratarse de un intento de derrocar mediante la fuerza a un presidente electo democráticamente. Además, no se siguieron los procedimientos constitucionales establecidos: en caso de renuncia del Presidente, el vicepresidente Diosdado Cabello debía tomar su lugar previa aceptación de la renuncia por parte del Parlamento. Si el Vicepresidente tampoco estaba disponible, el Presidente de la Asamblea Nacional tenía que asumir la Primera Magistratura. Si éste tampoco podía hacerlo, correspondía al presidente del Tribunal Supremo de Justicia.

El 14 de agosto de 2002, el Tribunal Supremo de Justicia dictó una sentencia según la cual no ocurrió un golpe de estado en Venezuela Esta decisión fue acatada, pero no compartida por Chávez. En el 2005 fue anulada por el mismo tribunal.

El paro de diciembre de 2002
Artículo principal: Paro petrolero de 2002-2003
Por diversas razones, semanas después se reiniciaron las protestas opositoras. A mediados de año, un grupo de 14 militares activos de alto rango y retirados que habían estado implicados en el golpe de abril se pronunciaron en contra del gobierno en la Plaza Altamira; declarándose en desobediencia. Día a día, más militares se unieron a la protesta hasta alcanzar a unos 120 oficiales; el gobierno decidió no reprimir ni sofocar la protesta militar, pero los medios privados le daban una cobertura total y fue ampliamente apoyada por miles de simpatizantes, políticos de la oposición y celebridades de la farándula.

El 2 de diciembre de 2002, días después de la creación de una mesa de diálogo y acuerdos patrocinada por la OEA y el Centro Carter, en la cual sectores del gobierno y la oposición se sentaron para intentar reconciliarse, comenzó un nuevo paro general convocado por los sindicatos opuestos al gobierno, Fedecámaras, el grupo "Gente del Petróleo", conformado por la élite de PDVSA y los medios de comunicación, con el apoyo de la cúpula de la Iglesia católica y de diversos partidos políticos tradicionales, tanto de derecha como de izquierda (como el MAS, Bandera Roja) "Primero Justicia", Acción Democrática y COPEI, aglutinados en lo que llamaron Coordinadora Democrática.

Su duración inicialmente era de 24 horas, pero se prorrogó hasta convertirse en una huelga indefinida. La petición central de los huelguistas era la renuncia del Presidente, o la realización de un referendo consultivo sobre la continuidad de Chávez. Chávez no renunció, y el paro se mantuvo durante 62 días.

Dicho paro tuvo características atípicas: todas las televisoras privadas de alcance nacional y los periódicos más importantes le dieron apoyo irrestricto. Los primeros suspendiendo toda su programación de entretenimiento y sus anuncios comerciales para dar paso a programación política e informativa durante 18 ó 20 horas al día, reconociendo su sesgo en contra del gobierno varias veces. Los periódicos hicieron lo propio. El canal oficial, Venezolana de Televisión, también participó en esta guerra mediática parcializándose completamente a favor del gobierno, de esta forma la polarización se acentuó mucho más y los medios de comunicación imparciales prácticamente desaparecieron. El gobierno también apoyó la creación de periódicos, emisoras de radio, televisoras y sitios web de carácter alternativo, que son consideradas por la oposición como focos de propaganda gubernamental, pero que el gobierno defiende como espacios de expresión para quienes eran censurados por las emisoras privadas.

Se insiste en que el paro además era un paro forzoso, ya que en muchas empresas, fábricas y locales comerciales los trabajadores querían continuar sus labores, pero los patrones tomaron la decisión de pararse. Sin embargo, no puede considerarse únicamente un lock out debido a que en la administración pública muchos gremios se unieron al paro.

La paralización llegó a su clímax cuando se afectó a la petrolera estatal, PDVSA. Miles de los empleados de la empresa abandonaron sus puestos de trabajo y, según el gobierno, algunos cometieron sabotajes en las mismas para intentar paralizar la empresa.

Esto trajo graves repercusiones sobre la población con escasez de gasolina y otros combustibles, además de alimentos y otros artículos de primera necesidad.

Las marchas entre simpatizantes de gobierno y oposición se sucedían a diario, congregadas especialmente en Caracas, quienes además se atrincheraban 24 horas al día en sitios claves que consideraban sus "bastiones": la oposición se aglomeraba en torno a la Plaza Altamira y la sede de PDVSA en Chuao (ambos en el este de Caracas), mientras que el chavismo se concentraba en torno al Palacio de Miraflores, la plaza Bolívar y la sede principal de PDVSA en La Campiña (en el centro de la capital). La oposición, además, realizaba "cacerolazos" (golpear ollas) durante todas las noches; en aquellas urbanizaciones de clase media y alta donde la oposición era mayoría, realizadas por los vecinos de estos, pidiendo la dimisión del gobierno. En algunos casos, realizaron marchas durante el día forzando a cerrar aquellos negocios y tiendas que abrían en sus urbanizaciones, o frente a las casas de funcionarios y simpatizantes del gobierno.

Por iniciativa del nuevo presidente brasileño, Lula Da Silva, se conformó un grupo de "países amigos de Venezuela", entre los que se encontraba Brasil, Chile, México, España, Portugal, Estados Unidos, (hasta ese momento, Chávez se llevaba mal con los presidentes de todos estos países, exceptuando Brasil) y algunas personalidades estadounidenses, como el ex presidente Jimmy Carter.

El gobierno llamó a ex empleados de PDVSA y a técnicos de Universidades y de las Fuerzas Armadas con el objeto de que hicieran funcionar nuevamente a la empresa petrolera. Para finales de diciembre este objetivo prácticamente estaba logrado, lo cual fue un duro golpe para los propulsores del paro. Éste se fue debilitando con el paso de los días. A mediados de enero de 2003, el gobierno logró recuperar el control total de PDVSA. El Estado decidió despedir a 15 mil empleados. Los empresarios, por su cuenta, comenzaron a abrir sus negocios y locales comerciales, desobedeciendo a las federaciones que los agrupaban.

La oposición rompió "informalmente" la huelga por la presión internacional el 3 de febrero de 2003, si bien nunca se hizo un anuncio oficial.

A partir de ese momento, toda la lucha política de la oposición se centró en la realización de un Referéndum. En este momento comienza a tener preponderancia la Organización "Súmate".

El referéndum presidencial
Artículo principal: Referéndum de 2004
Resultados Referéndum Revocatorio Presidencial, Agosto de 2004
Fuente: CNE data
(1)No Revocar Mandato(2)Si Revocar Mandato OPCIÓN Votos Porcentaje
NO: (1) 5.800.629 59,096%
SI: (2) 3.989.008 40,639%
NULO: 25.994 0,265%
Total Electores: 14.037.900 100%
Total Votantes: 9.815.631 67,083%
Abstención: 4.222.269 30,08%

Entre abril y mayo se hizo la recolección de firmas. El 3 de junio de 2004, el Consejo Nacional Electoral anunció que el mínimo de firmas necesarias se había recolectado y quedaba activado el Referéndum. Chávez se dirigió al país en cadena nacional y expresó más o menos: "Hasta ahora han jugado ustedes, ahora me toca jugar a mi... Nos vemos en Santa Inés". Y con ello comenzó su campaña para ganar el Referéndum, cuya fecha se fijó en agosto. Para sacarlo del gobierno, la oposición debía obtener más de 3,70 millones de votos, número que obtuvo Chávez en su reelección del año 2000; pero también, para lograr eso, los votos a favor del Presidente tenían que ser menores a esa cantidad. El referéndum se realizó el 15 de agosto. El 40,64% (3.989.008) estaba en contra del Presidente, pero el 59,06% (5.800.629 personas) estaba a su favor. De esa manera Chávez no fue revocado. La oposición denunció fraude y se deslindaron de la OEA y del Centro Carter que avalaron esos resultados. Como consecuencia, la Coordinadora Democrática se disolvió, al igual que "Gente del Petróleo" y fue un duro golpe para la ONG "Súmate".

Elecciones regionales de 2004
El fenómeno del chavismo se ha extendido también a las elecciones regionales. Los resultados de las elecciones para gobernadores y alcaldes de octubre de 2004 favorecieron a los partidos chavistas: veintidós (22) de los veinticuatro (24) estados quedaron en manos de gobernadores del partido MVR. Sólo los estados Zulia y Nueva Esparta quedaron en manos de la oposición. En otros estados, la victoria de los chavistas fue muy ajustada. Así mismo, el chavismo se hizo con el 90% de las Alcaldías.

Expropiación de latifundios
A partir de 2005, Hugo Chávez ordenó mediante la Ley de Tierras, aprobada en 2002 mediante un decreto con fuerza de ley, aprobado previamente por la asamblea nacional, la expropiación de latifundios y tierras aparentemente improductivas, para dársela a quien la quiera trabajar, por la «seguridad alimentaria» y para «profundizar la revolución». Se pretende que esta acción fue apoyada por los campesinos sin tierras y asalariados, pero criticada por los empresarios, terratenientes, la oposición venezolana en general, Estados Unidos, y el ex presidente argentino Carlos Menem, que las considera «medidas comunistas».

Elecciones parlamentarias de 2005
Artículo principal: Elecciones parlamentarias de 2005
En las elecciones parlamentarias del 4 de diciembre de 2005, absolutamente todos los curules del Parlamento fueron ganados por diputados simpatizantes del presidente Chávez, luego de que los principales partidos de oposición decidieran retirarse y llamaran a la abstención. El argumento esgrimido por dichos partidos fue la falta de confianza en el Consejo Nacional Electoral, si bien dicho ente cumplió con todas las exigencias que realizó la oposición, por lo que el retiro fue calificado por los observadores internacionales de la OEA y la Unión Europea como "muy sorpresivo". La abstención fue de un 75% de los votantes inscritos, ligeramente[cita requerida] por encima del promedio histórico para este tipo de elecciones.

Elecciones presidenciales de 2006
Artículo principal: Elección presidencial de 2006
En las elecciones presidenciales del 3 de diciembre de 2006 fue reelegido como Presidente de la República Bolivariana de Venezuela obteniendo casi ocho millones de votos

El tercer período presidencial (2007 - 2013)
Chávez asume el 10 de enero de 2007 como Presidente reelecto del país para el período 2007-2013, anunciando ante la Asamblea Nacional que llevará a Venezuela hacía el denominado Socialismo del siglo XXI, lanzando la frase "Patria, Socialismo o Muerte

” PERIODISMO EN INTERNET”

2008-06-13T09:30:00.004-07:00

CONTEXTO ACTUAL DEL PERIODISMO EN MEXICO”

Por : EDUARDO JAIR GARCIA PALAFOX.

El periodismo en Internet en los últimos años ha sido una herramienta fundamental para la sociedad en general, pero recapitulando un poco, como es que el Internet se ha convertido en la herramienta fundamental de los seres sociales, ya que en nuestra vida cotidiana, trabajo, escuela, etc. se nos ha creado una burbuja por parte de el medio audiovisual mas importante en la actualidad “la computadora”.

Entrando un poco en teoría quisiera señalar aspectos los cuales el Internet es manejado
según Manuel Castells:

*Las redes tienen extraordinarias ventajas, como por ejemplo: herramientas organizativas debido a su flexibilidad y adaptabilidad.

*El conocimiento debe preceder a la acción y que la acción simple debe ir ligada a un contexto y un propósito concreto.

El punto de partida de este análisis es el hecho de que la gente , las instituciones , las empresas y la sociedad en general , transforman la tecnología , cualquier tecnología , apropiándosela , modificándola y experimentando con ella , lo cual ocurre especialmente en le caso de Internet al ser una tecnología de comunicación.

"El Internet ha transformado el modo en que nos comunicamos"

*El Internet es un instrumentó fundamental para el desarrollo del tercer mundo

*La elasticidad de Internet hace que este medio sea especialmente apropiado para acentuar las tendencias contradictorias de nuestra sociedad.

*La Internet es una red de comunicación global, pero sus usos , su realidad es una continua evolución en productos de la acción humana, bajo las condiciones especificas de una historia diferencial .

-El Internet se desarrollo en un entorno seguro y esto fue gracias a los fondos públicos y a un proyecto de investigación orientado hacia el cumplimiento de una misión de interés nacional

-El Internet actualmente es un sistema abierto de comunicación entre ordenadores capaces de englobar al mundo entero.

Lo mencionado nos da énfasis a lo que el Internet ha desarrollado, es decir ya es parte de nuestra vida cotidiana como individuos, ya que de esta herramienta se maneja la sociedad actual.

El manejo del periodismo en Internet ha tenido variables de distintas índoles ya que se esta abriendo un espacio para las mediaciones que en esta caso se podrían definir como el espacio en el cual un usuario se adentra en un medio auditivo en este caso manejar información por medio del Internet.

El periodismo en Internet se puede manejar como una globalización la cual se esta manejando por medio de una revolución informática de los aparatos auditivos.

En primer lugar la globalización la define Néstor García Canclini, Dice que “La Globalización puede ser vista como la culminación de la Internacionalización (iniciada con las navegaciones transoceánicas) y la Tras nacionalización ( como el proceso formado por a través de la internacionalización de la economía y la cultura al engendrar organismos, empresas y movimientos cuya sede no esta en una nación)”.

Este concepto de globalización me parece interesante ya que enrola la manera en que la comunicación ha sido presa de la globalización de nuestros días, creo que el mundo es manejado a partir de la globalización ya que como menciona García Canclini, es un proceso formado por la internacionalización de la economía, la cultura, al engendrar organismos, empresas y movimientos cuya sede no esta en una nación.

Otro autor interesante es Dominique Goltón el es un autor de numerosos estudios sobre medios de masa y sus implicaciones sociopolíticas y culturales, el maneja aspectos relacionados con los medios de comunicación de masas los cuales abarcan toda una sociedad, obviamente con los medios de red, el deja las siguientes definiciones;

a) La red es el paraíso de la interacción y el reino de la información en todas las direcciones. La comparación no tiene ninguna relación con lo que los medios de comunicación tradicionales pueden ofrecer.

b) Es el reino de la expresión a través de los múltiples foros que cruzan por la fantasía de los ínter- nautas y desaparecen a voluntad de ella; cuanto menor sea la reglamentación, más ocurrirá esto. En la red se puede decir muchas cosas, en todo caso, más que en la radio o en la televisión.

c) También puede encontrarse una lógica más clásica de comunicación con una oferta, una programación, una representación y un público.

- La Red… es un sistema proveedor de información no un medio de comunicación.

Este ultimo concepto me pareció el mas importante en el ensayo ya que define en una corta frase lo que se esta analizando, las redes de comunicación suele abarcar aspectos funcionales en la comunicación de masas, ya que abarcan desde lo micro hasta lo macro.

En el periodismo digital o periodismo en Internet aparece Delia Crovi, la cual nos maneja al Internet como una digitalización e informatización de la sociedad ya que se han hecho cambios apartir de llegada de las famosas TIC que son tecnología de información y comunicación.

A raíz de la llegada de estas TIC el periodismo en Internet a creado a la SIC como ella menciona, la SIC es en lo que actualmente somos, en este caso una sociedad de la información y el conocimiento

Menciona Delia Crovi “- Desde mediados de los 70 asta fines de los 80 e incluso primeros años de los 90, se le conoció como impacto social de las tecnologías de información y comunicación TIC, ya que luego fue ganando fuerza la idea de una convergencia tecnológica que afecta al sector productivo, la educación, las relaciones y el entretenimiento”.

- En épocas mas recientes, este famoso proceso se identifica con un nombre propio mas abarcador y generalizado, Sociedad de la información.

- Sociedad de la comunicación, informacionalismo, revolución informacional, era de postinformacion, entre otros.

- Los orígenes de las innovaciones tecnológicas, digitalización, satélites, fibra óptica etc.. tienen orígenes desde el siglo 19.

- En los años 70 estas innovaciones tuvieron importantes desarrollo tecnológicos, de aquí mismo se desprende el fenómeno de la SIC.

- Estas tecnologías desprenderían sus sinergias de orden económico entre empresas del sector.

En estos aspectos Delia Crovi hace referencia a las TIC “tecnología de información y comunicación” las cuales a mediados de los 70 y 80 se ponderaban en la sociedad de aquel tiempo, pero después a raíz de todos los cambios tecnológicos la red dejo su legado definiendo a la sociedad actual como la SIC, “sociedad de la información y comunicación”

En estos aspectos Delia Crovi nos maneja algo de lo qu el periodismo en Internet abarca, tecnologías a corto y largo plazo, esta sociedad se puede decir que es la “resaca” que los cambios tecnológicos y de redes de Internet trajeron a raíz de las ya mencionadas TIC.

Por otra parte es importante mencionar el nacimiento del Internet el cual se ubica en la década de los 60s como un sistema de redes interconectadas, comunicadas entre si por un mismo lenguaje, posterior mente en la década de los 90s fuera su uso en una demanda creciente, en lo que respecta a nuestro país, ingresa a una era de periodismo electrónico a mediados de los 90s.

El periodismo en Internet es una herramienta importante para manejar noticias sobre todo en el manejo de la información ya que el manejo es rápido y oportuno, la manera de actualizar la noticia, y la forma en la actualización de datos suelen ser aspectos de manejo de prensa en Internet importantes.

Cuando los medios de información se encierran en el periodismo en Internet suelen ser desencadenantes:
Los medios de información se encadenan en el Internet, y dejan de ser espacios públicos para la sociedad en general, el Internet como se ha mencionado es una herramienta en la cual hoy en día es parte de la vida cotidiana de los individuos, la globalización en parte tiene que ver con el cambio y el uso de esta herramienta, o como se menciona, “El objetivo es hacer televisión informativa a través de Internet y su manejo de imágenes y notas utilizando la red” en este caso es un manejo ya en manos del Internet, se puede decir que la tecnología y los medios de comunicación ya son privatizados y tienen un manejo con objetivo de vender.

Es el lado mal del Internet cuando se quiere manejar periodismo llegan los derechos y sobre todo la globalización periodística de Internet que suele ser manejada de acuerdo a los benefactores que se le quieran dar.

En el caso de la prensa radial en el Internet encontramos que es una serie de herramientas las cuales se utilizan para ampliar la información y sobrre todo para dar un alance a los radio-escucha y sobre todo para darse a conocer internacionalmente, hay que recordar que el radio es una fuente de periodismo la cual suele ser un tanto abierta a cuestiones de opinión y critica, ya que el mismo rompe las barreras del periodismo digital.

Gabriela Sosa Plata nos menciona algo sobre radio en Internet, “La radio a encontrado en Internet una herramienta para ampliar su alcance y para darse a conocer de manera internacional.

La radio desde Internet depende aun de las empresas radiofónicas.

Según Gabriel Sosa Plata existen tres tipos de radio en Internet:

1-Las estaciones que colocan una pagina en Internet para darse a conocer y para transmisión en tiempo real.

2-Estaciones piratas que encontraron en Internet una manera de difundir sus mensajes sin ningún tipo de censura.

3- Las emisoras que trasmiten solo en la red, sin posee señal abierta”.

En las cuestiones que nos plantea la autora el radio en el Internet es utilizado como menciona para darse la famosa propagada y sobre todo para fines de mensajes sin censura, que es lo que la cuestión radial tiene y suele manejar.

En la cuestión de la prensa escrita existen diferentes tipos de periódicos los cuales se manejan e la siguiente manera:

Los periódicos en Internet tiene 5 características, multimedialidad, hipertextualidad, instantaneidad, universalidad.
Para Mario García (2000) uno de los grandes especialistas en presentación visual de periódicos: “ El diseño no es la clave en Internet, lo funcional es lo primero y lo estético secundario”
El éxito en la red de pende de la correcta organización en la información.

En la red el atractivo visual es tan importante como la mentalidad y el autor García Y ruela : subraya como la cultura de la imagen esta incidiendo sobre las costumbres expresivas informativas, pareciendo la lengua escrita sin solución de continuidad junto símbolos gráficos, formando parte de una nueva imagen.

Mientras que en lo que se refiere a los ciberperiodicos a comparación de los periódicos que conocemos normalmente hay ventajas y desventajas:

VENTAJAS
El ciberperiodico permite facilidad de archivo de la información, los equipos receptores y los sistemas de almacenamiento nos permiten guardar de forma automática cientos de giga bites de información

DESVENTAJAS

En primer termino esta el factor de una mejor legibilidad, circunstancia que viene dada las dificultades para leer en pantalla, las pantallas siguen siendo frágiles y costosas, consumen mucha energía y son dóciles de leer a pleno sol
El papel sigue siendo el soporte con mas resolución de todos los conocidos.

En segundo lugar el ciberperiodico adolece de una menor portatibilidad ya que la lectura de la prensa digital requiere de unos equipos todavía poco livianos.
Y las dificultades de acceso y navegación que persisten en Internet, se necesitan habilidades tecnológicas, que no se requieren para ojera un periódico convencional.

Los periódicos digitales son unos de los servicios mas solicitados y demandados, tanto es así que el informe de la fundación AUNA reporto un incremento de numero de usuarios de los diarios digitales en España, y que este aumenta a un ritmo superior al de los nuevos ínter nautas, las audiencias de los diarios de red, superan en muchos casos las tiradas de papel, en España según dicho estudios general de medios a mediados del 2003 mas de 2.6 millones leían periódico digital.
(David Parra Valcarte, “Ciberperiodismo”)

Son los puntos que los periódicos digitales suelen tener en esta caso cuando van a manejar información de tipo periodística, para me es mas convencional en la actualidad un periódico digital ya que el mismo cuenta con mas secciones y sobre todo porque los receptores en este caso pueden interactuar por medio del mismo.

Las características que tiene la comunicación digital son las de dar información por medio de un intermediario en este caso el Internet, ya que la tecnología que se maneja por la red suele ser de mayor utilidad y sobre todo de mayor rapidez para el manejo de un hecho noticioso.

Elvira García Torres nos menciona “el Manuel Castells obliga a la redefinición de las relaciones comunicativas entre informadores, las fuentes de información y la audiencia"

La INTERNET es uno de ellas ya que crea un nuevo escenario, un entorno que da soporte a las tecnologías existentes (medios tradicionales) permite canalizar, intercambiar y actualizar mensajes desde cualquier punto de la Red.

Así mismo se multiplican los puntos de producción y consumo, es una nueva estructura que da soporte a la comunicación humana y que permite la comunicación en la sociedad global con mayor rapidez y alcance que las redes de los medios de masas tradicionales.

El periodismo en Internet tiene un uso importante en la sociedad actual ya que los periodistas e hoy en día lo utilizan como una herramienta rápida y eficaz, hoy en día la globalización de los medios de comunicación esta en una revolución de utilizar nuevas tecnologías para el nuevo “ciberperiodismo” que ya es una realidad.

CONTEXTO ACTUAL DEL PERIODISMO EN MEXICO

2008-06-13T09:30:00.003-07:00

BREVE HISTORIA DEL PERIODISMO EN MEXICO;
Por: EDUARDO JAIR GARCIA PALAFOX,

OBJETIVOS

La prensa ha sido, a lo largo de su historia, el elemento que ha atestiguado, en el sentido mas amplio de la expresión, la vida en sociedad y la vida de la sociedad, desde sus albores en el siglo 16, el periodismo virreinal del siglo 18 es un intento ilustrado para diferenciarse de lo español, orientándose hacia los aspectos culturales, naturales, científicos e históricos como armas instrumentales del naciente criollismo.

Sin embargo no será hasta el siglo 19 cuando aparezca, como el diario de México el periodismo propiamente dicho en su función informadora, producto de luchas nace, en el siglo 19 el periodismo partidista, de carácter eminentemente político, cumpliendo una doble función al ser instrumento político, cumpliendo una doble función al ser político y de foros abiertos a la discusión de las realidades históricas, la prensa propiamente dicha parece en México, en los primeros años del siglo 19, durante el virreinato existió una serie de publicaciones, algunas de ellas regulares, cuya función era informar sobre los grandes acontecimientos y las ultimas novedades, políticas, culturales, científicas de corta tirada, destinadas a la elite de la sociedad novo hispana.

Las primeras publicaciones, antecedentes del periodismo Mexicano estuvieron íntimamente ligadas al temprano desarrollo de la imprenta, la primera imprenta de impor5ancia pertenecía a Juan Pablos, quien edito los primeros libros de la nueva España desde 1539, Juan Pablos que contaba con el privilegio especial de Carlos V público en 1541 una nota informativa sobre un terremoto en Guatemala. En este caso se observa como el periodismo en México comienza a tomar partida desde épocas remotas, las cuales sirvieron para tener un gran conocimiento en lo que se refiere al manejo de la prensa en general, es por eso que las imprentas fueron una bomba al momento de salir ya que estas ayudaron a llevar el periodismo a todos los seres sociales de aquellos tiempos y que en la actualidad es el medio por el que nos enteramos de los fenómenos sociales que hoy en día se tienen en nuestro entorno.

La ilustración en México lejos de atacar a la iglesia nace en ella, el Jesuita y después el criollo, sienten un amor desmesurado por la geografía Mexicana y la fuente de la eterna juventud: Apoyándose en una rigurosa demostración científica y en la educación, como fuentes de progreso, intentan hacer de México una patria admirada por Europa, el gobierno de Carlos III pronto vio con malos ojos tal liberalismo intelectual y junto con otros factores no menos agravantes, decreto la expulsión de los jesuitas en 1767. Jose Antonio de Alzate y Ramírez y José Ignacio Bartolache inauguran hacia 1760 el periodismo científico.

El naciente nacionalismo de la época quedo de manifiesto en la polémica sobre la realidad y veracidad del milagro de la aparición de la Virgen de Guadalupe hecho que dio a conocer a trabes de la Gaceta de México anunciaba qu con la mano ya puesta en la obra estiba empeñado un americano vecino de esta corte para dar estampa un manifiesto satisfactorio sobre la aparición de la guadalupana.

El periodo de 1821 a 1850 se caracterizo por la inquietud y el desorden en todos los ámbitos, en solo 30 años México tuvo 30 gobiernos de los cuales 11 fueron santitas.

Las clases dirigentes estaban divididas en una encarnizada luche entre liberales y conservadores que en estos años se denominaban federalistas y centralistas.

PUNTOS CENTRALES;

- En México había sumido la bancarrota y desmembrado por dos guerras, La guerra de las castas y la guerra con los Estados Unidos.

- Después de tres décadas de vida independiente, México, golpeado y andrajoso, sin cohesión nacional y sin paz, solo podía exhibir con orgullo a sus intelectuales.

- Los conservadores veían en Europa un modelo a seguir argumentando, con razón, que México había tenido un desarrollo bajo los cañones españoles con un gobierno sumamente centralizado.

- El país se dirigía mediante una junta de gobierno que elegía a los miembros de la regencia y convocaba a un congreso Institucional que inauguro sus sesiones el 24 de febrero de 1822.

- Loa centralistas, afiliados a la elogia escocesa y unidos a los exborbonistas, publicaron, el sol que actuó como periódico de opocision aunque con excesiva cautela durante el gobierno de Guerrero (1824-1829).

- La persecución a la prensa continuo con la llegada a la presidencia de Vicente Guerrero, quien rápidamente restringió la libertad de prensa a través de varios decretos, con el fin de pacificar el país reduciendo, los medios que servían para manifestar la efervescencia política.

- Durante los primeros años de consolidación del México independiente, la prensa se vio ferozmente perseguida por algunos gobiernos mientras que bajo otros, como el de bastante por ejemplo, tuvo mayor tolerancia, esta es una etapa en la que todos se dedicaron a desentrañar que es México.

- El país vivía otra virulenta política mas, ahora entorno a la convocatoria al congreso constituyente y el arribo de los jacobinos al poder después de la renuncia del presidente Álvarez, iniciándose así la reforma la etapa de nuestra historia que se conoce como la reforma.

- Las guerras de reforma y la intervención acrecientan la influencia del periodismo como practica de afirmación radical.

- Algunos liberales, ahora juaristas, acompañaban al presidente Benito Juárez apoyado en la nueva constitución en su peregrinación por la republica.

- El largo periodo denominado reforma etapa, que abordaba los 15 años de una lucha encarnizada entre liberales y conservadores, es también el periodo de una mayor producción periodística.

- Los reporteros se empecinan en la superación sangrentada, el tremendismo nos vivifica y solo lo insólito es lo noticioso.

- La síntesis de conocimiento con el fin de divulgar y enjuiciar la conducta humana de importancia colectiva es la relación de la vida que esta influyendo ahora.

- Los inventos de la primera mitad de nuestro sólo como el cine, la radio, y la televisión multiplicaron los medios de los que dispone la prensa.

CONCLUSIÓN:

Los medios periodísticos con la llegada de la imprenta tuvieron u auge a mediados del siglo 16, ya que la ya mencionada trajo cambios sociales y políticos los cuales los observo como un avance social por parte de los individuos de aquella época, creo que después d esto ya se vinieron a borde las disputas por el poder de los diarios y los medios periodísticos en el país ya que se centraba el poder y se quería, que los medios ya en parte estuvieran manejados por la burocracia.

Los medios de comunicación son una parte importante en la actualidad, ya que de ellos dependen el estar al tanto de los fenómenos sociales que día a día se presentan, cabe señalar que al haber medios buenos e importantes también hay señales periodísticas que no son del todo congruentes con la información, esos medios creo son los que se deberían de hacer a un lado ya que la prensa en general trae consigo cosas objetivas, aunque siempre los poderes facticos de manejo de los medios de comunicación van a estar en duda en la actualidad ya que como se menciona en la lectura desde el inicio de la prensa ya había cierto centralismo en el manejo y cuidado de los medios de información.

ANALISIS PARA LA PRODUCCION DE NOTICIAS

2008-06-13T09:30:00.002-07:00

ENSAYO MITAD DEL SEMESTRE

Por: EDUARDO JAIR GARCIA PALAFOX

En lo que respecta a lo visto en la primera mitad el semestre creo que es importante como se le ha dado énfasis al análisis del Internet y todas las ramas que se le conocen, creo que la manera en que la tecnología de hoy en día esta a la vanguardia es importante, ya que las distintas maneras de la digitalización llevan a nuevos usuarios a nivel mundial, es por ende que la informática es la herramienta mas importante en nuestra sociedad actual, es actual porque el mundo a medida de que se van moviendo las distintas sociedades va avanzando esta importante herramienta.

Se analizaron distintos autores a la mitad del curso, los cuales subrayan la manera en que la Internet ha avanzado y de cómo las sociedades se ven interconectadas por esta herramienta, es así que se observo en la lectura de la historia de la informática como se ha ido evolucionando tal es así que en la lectura nos menciona aspectos importantes;

De 1968-1973 se plantean tres principios o promesas variantes de tres principios democráticos universales (libertad, igualdad y fraternidad) mayores del ideal revolucionario francés:

1. La facilidad de uso (usuarios-amistosos) como traducción del principio de libertad. Esta transforma las máquinas complejas que son las computadoras en máquinas simples de aprendizaje y de utilizarlas libremente.

2. El acceso universal como traducción del principio de igualdad: que todos serán iguales frente a la informática que no será una técnica elitista reservada a los profesionales.

3. La interactividad como traducción del principio de fraternidad: esta significa que la informática se transforma en esa época en médium, en máquina a comunicar (comunicación entre humanos) permitiendo así una nueva fraternidad electrónica.

En este caso se nos da una idea de cómo los usuarios de Internet han ido evolucionado conforme a la interactividad de la tecnonologia que se manejaba, creo que la Internet en su evolución se ha transformado ya que y seguirá teniendo cambios importantes en el pasar de los años, es así que la comunicación de masas ha sido parte fundamental de la sociedad actual.

Otro tema interesante fue el de la “Galaxia Internet”, el cual nos da una una idea de cómo el Internet se constituye por un medio de comunicación el cual maneja redes de tecnología informativa a una escala global, Castells maneja estos conceptos importantes ya que el hace un estudio sobre la famosa “sociedad red” en la cual menciona que que el Internet ha transformado el modo en que nos comunicamos, en manera cierta es la realidad lo que nos menciona Castells, ya que en la actualidad todo se maneja por el aparato bendito, me refiero a la computadora..

Se mencionaron aspectos importantes en esta lectura los cuales voy a recordar;

*Las redes tienen extraordinarias ventajas, como por ejemplo: herramientas organizativas debido a su flexibilidad y adaptabilidad.

*El conocimiento debe preceder a la acción y que la acción simple debe ir ligada a un contexto y un propósito concreto.

El punto de partida de este análisis es el hecho de que la gente , las instituciones , las empresas y la sociedad en general , transforman la tecnología , cualquier tecnología , apropiándosela , modificándola y experimentando con ella , lo cual ocurre especialmente en le caso de Internet al ser una tecnología de comunicación.

"El Internet ha transformado el modo en que nos comunicamos"

*El Internet es un instrumentó fundamental para el desarrollo del tercer mundo

*La elasticidad de Internet hace que este medio sea especialmente apropiado para acentuar las tendencias contradictorias de nuestra sociedad.

*La Internet es una red de comunicación global, pero sus usos , su realidad es una continua evolución en productos de la acción humana, bajo las condiciones especificas de una historia diferencial .

-El Internet se desarrollo en un entorno seguro y esto fue gracias a los fondos públicos y a un proyecto de investigación orientado hacia el cumplimiento de una misión de interés nacional

-El Internet actualmente es un sistema abierto de comunicación entre ordenadores capaces de englobar al mundo entero.

Lo mencionado nos da énfasis a lo que el Internet ha desarrollado, es decir ya es parte de nuestra vida cotidiana como individuos, ya que de esta herramienta se maneja la sociedad actual.

Al principio del semestre se nos dio a conocer los tipos de manejo que se les daba en épocas anteriores al manejo del Internet este caso se nos presento una herramienta la cual ha desaparecido casi por completo, me refiero al uso de la imprenta, creo que es una de las herramientas mas importantes que se han desarrollado en épocas anteriores, como lo dice Sartori “Hoy en día el individuo ha dejado de ser un homo sapiens, para convertirse en un homo videns, en objeto de la tecnología”. Creo que este concepto enfatisado por Sartori es un aclara muestra de cómo la tecnología esta hoy en dia, cada ves mas preponderante en aspectos sociales.

En otra parte importante ya que estamos mencionado todo el conocimiento y toda la tecnología que se maneja en nuestros dias hay un concepto importante que se toco, me refiero al concepto de la globalización, el cual ha traido concigo una serie de respuestas a todo lo que nos preguntamos en la actualidad , ya que esta definición abarca toda nuestra vida cotidiana como individuos.

La globalización la define Néstor García Canclini, Dice que “La Globalización puede ser vista como la culminación de la Internacionalización (iniciada con las navegaciones transoceánicas) y la Tras nacionalización ( como el proceso formado por a través de la internacionalización de la economía y la cultura al engendrar organismos, empresas y movimientos cuya sede no esta en una nación).

También cuestiona si este proceso debe denominarse Globalización o Mundialización( o Americanización), si la globalización resulta positiva o negativa?, es inevitable ?a que grado?, si toda apertura e integración internacional sea beneficiosa para todos e incluso si es deseable en todos los aspectos de la producción, la circulación y el consumo.

Su hipótesis es que si en consecuencia no se cuenta con una teoría unitaria no es sólo por deficiencias en el estado actual del conocimiento sino por que lo fragmentario es un rasgo estructural de los procesos globalizadores, en consecuencia la Globalización es “un conjunto de procesos de homogeneización y a la vez de fraccionamiento articulado del mundo, que reordena las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas”.

Este concepto de globalización me parece interesante ya enrola la manera en que la comunicación ha sido presa de la globalización de nuestros días, creo que el mundo es manejado a partir de la globalización ya que como menciona García Canclini, es un proceso formado por la internacionalización de la economía, la cultura, al engendrar organismos, empresas y movimientos cuya sede no esta en una nación.

Otro autor interesante es Dominique Glotón el es un autor de numerosos estudios sobre medios de masa y sus implicaciones sociopolíticas y culturales, el maneja aspectos realcionados con los medio sde comunicación de masas los cuales abarcan toda una sociedad, obviamente con los medios de red, el deja las siguientes definiciones;

a) la red es el paraíso de la interacción y el reino de la información en todas las direcciones. La comparación no tiene ninguna relación con lo que los medios de comunicación tradicionales pueden ofrecer.

b) Es el reino de la expresión a través de los múltiples foros que cruzan por la fantasía de los ínter- nautas y desaparecen a voluntad de ella; cuanto menor sea la reglamentación, más ocurrirá esto. En la red se puede decir muchas cosas, en todo caso, más que en la radio o en la televisión.

c) También puede encontrarse una lógica más clásica de comunicación con una oferta, una programación, una representación y un público.

- La Red… es un sistema proveedor de información no un medio de comunicación.

Este ultimo concepto me pareció el mas importante en la lectura ya que define en una corta frase lo que se esta analizando, las redes de comunicación suele abarcar aspectos funcionales en la comunicación de masas, ya que abarcan desde lo micro hasta lo macro.

En otro tema se observo en lo que respecta al periodismo digital, el cual se ha desarrollado mucho en nuestras vidas cotidianas, es decir hace 30 o 40 años se manejaba un estilo de vida diferente al actual, todo en nuestra vida cotidiana ha cambiado, como lo menciono Delia Crovi;

Cualquier ser humano que haya incorporado a su vida cotidiana el uso de las tecnologías de información y comunicación TIC, sabe que muchas cosas han cambiado, hace apenas 5 años, 10 o 15 años, el tiempo de ocio las relaciones interpersonales, la organización de nuestro quehacer diario, la educación y el trabajo se estructuraban de una manera diferente.

- Estos cambios son producto de la digitalización y de la informatización de la sociedad son los que han contribuido a crear paulatinamente un nuevo paradigma, el de la sociedad de la información y el conocimiento, SIC.

- Desde mediados de los 70 asta fines de los 80 e incluso primeros años de los 90, se le conoció como impacto social de las tecnologías de información y comunicación TIC, ya que luego fue ganando fuerza la idea de una convergencia tecnológica que afecta al sector productivo, la educación, las relaciones y el entretenimiento.

- En épocas mas recientes, este famoso proceso se identifica con un nombre propio mas abarcador y generalizado, Sociedad de la información.

- Sociedad de la comunicación, informacionalismo, revolución informacional, era de postinformacion, entre otros.

- Los orígenes de las innovaciones tecnológicas, digitalización, satélites, fibra óptica etc.. tienen orígenes desde el siglo 19.

- En los años 70 estas innovaciones tuvieron importantes desarrollo tecnológicos, de aquí mismo se desprende el fenómeno de la SIC.

- Estas tecnologías desprenderían sus sinergias de orden económico entre empresas del sector.

En estos aspectos Delia Crovi hace referencia a las TIC “tecnología de información y comunicación” las cuales a mediados de los 70 y 80 se ponderaban en la sociedad de aquel tiempo, pero después a raíz de todos los cambios tecnológicos la red dejo su legado definiendo a la sociedad actual como la SIC, “sociedad de la información y comunicación”

Esta sociedad se puede decir que es la “resaca” que los cambios tecnológicos y de redes de Internet trajeron a raiz de las ya mencionadas TIC.

Hubo u n autor que menciono una frase interesantísima me refiero a Nicolás Negroponte, menciona que “Estamos cambiando una sociedad de átomos por una bits”.

De todas las lecturas se desprende el famoso”Ciberperiodismo” el cual son CIBERENTES GENERADORES, CIBERENTES SUMINISTRADORES , CIBERENTES DE DIFUSION DIRECTA.

Los primeros se localizan en instituciones, asociaciones y en general en organizaciones de cualquier índole.
Los ciberentes suministradores corresponden a la capacidad de generar negocio incluso a partir de una demanda artificialmente creada.
Y los ciberentes de difusión directa que adoptan el papel de los medios tradicionales y distribuyen sus contenidos entre unas audiencias cada vez mas segmentadas.
Los cuatro elementos definitorios del periodismo impreso , según Otto Groth, SON; PERIODICIDAD, UNIVERSALIDAD, LA ACTUALIDAD Y LA ACESIBILIDAD.
Según DOVIFAT: el periódico es el instrumento que da los acontecimientos mas recientes en los mas cortos y regulares periodos a la mas amplia circulación .

Por otra parte es importante mencionar el nacimiento del Internet el cual se ubica en la década de los 60s como un sistema de redes interconectadas, comunicadas entre si por un mismo lenguaje, posterior mente en la década de los 90s fuera su uso en una demanda creciente, en lo que respecta a nuestro país, ingresa a una era de periodismo electrónico a mediados de los 90s.
A nivel internacional el presidente de los estados unidos de América en ese entones era Al Gore dio el nombre al Internet de autopista de la información por la capacidad que tiene de transportar un enorme volumen de datos informativos.

El Internet hoy en día es parte fundamental en nuestro quehacer diario ya que de este dependen, nuestra vida cotidiana, trabajo, escuela, familia, responsabilidades, etc. Hasta esta parte me parece importante el uso de esta herramienta, lo que estoy en desacuerdo es cuando el Internet es utilizado para aspectos bélicos y de maltrato a la sociedad, hay que saberle dar un uso importante y no nada mas utilizarlo para destruir sociedades las cuales no tienen nada que ver con el uso que unos ciatos utilizan para enriquecerse, el Internet solo debe ser de la sociedad interesada en le crecimiento tecnológico y pedagógico.

PRODUCCION DE NOTICIAS

2008-06-13T09:30:00.001-07:00

REPORTE DE LECTURA
TELEVISION, RADIO Y EL SECTOR DE TELECOMUNICACIONES EN INTERNET;
पोर: EDUARDO JAIR GARCIA PALAFOX

OBJETIVOS;

La lectura nos plantea como los medios de información se encadenan en el Internet, y dejan de ser espacios públicos para la sociedad en general, el Internet como se ha mencionado en clases anteriores es una herramienta en la cual hoy en día es parte de la vida cotidiana de los individuos, la globalización en parte tiene que ver con el cambio y el uso de esta herramienta, o como menciona la lectura un punto clave, “El objetivo es hacer televisión informativa a través de Internet y su manejo de imágenes y notas utilizando la red” en este caso es un manejo ya en manos del Internet, se puede decir que la tecnología y los medios de comunicación ya son privatizados y tienen un manejo con objetivo de vender.

PUNTOS CENTRALES;

- La encuesta de CONACULTA indica que entre quienes ven televisión solo el 22.4% manifiestan ver televisión de paga.

- Lo central es la noticia, por lo que el objetivo que persigue la pagina es tener presencia en Internet, para no rezagarse frente a los otros medios.

- El objetivo es hacer televisión informativa a través de Internet y su manejo imágenes y notas utilizando la red.

- La radio a encontrado en Internet una herramienta para ampliar su alcance y para darse a conocer de manera internacional.

- La radio desde Internet depende aun de las empresas radiofónicas.

- MVS radio es una unidad en la cual se diseñan las paginas de las radiodifusoras que tiene el consorcio.

CONCLUSION;

En este caso el manejo de las radiodifusoras ha cambiado su modo de operar, ya que las empresas privadas le dan el uso que a ellas les convienen, mientras que la televisión de paga desde su llegada a cambiado la manera de ver televisión hoy en día, por lo tanto el manejo del dinero por parte de empresas privadas sigue en crecimiento es por eso que los medios de información privados van en constante crecimiento.